Was ist Gidul Bonim (Kindererziehung) und wer ist dafür verantwortlich?

Rashi Ki Teitzei 22:15

אבי הנערה ואמה - מי שגדלו גידולים הרעים יתבזו עליה

Der Vater des Mädchens und ihre Mutter - die Menschen, die sie schlecht erzogen haben, sind deswegen beschämt.

Sie schrieben:

Teilantworten erwünscht

Angenommen, Sie glauben nicht, dass alles in מִשְׁלֵי שְׁלֹמֹה allesamt Allegorien sind, dann könnten Sie das Folgende auch als "Teilantwort" auf Ihre Frage betrachten.

Auf der pshat-Ebene spricht die אֵשֶׁת-חַיִל-Lesung (Kapitel 31) von einer Frau und Mutter mit Kindern:

וַתָּקָם; וְחֹק, לְנַעֲרֹתֶיהָ.

Und:

צוֹפִיָּה, הילכות (הֲלִיכוֹת) בֵּיתָהּ!

Von der Vorbereitung von Vorräten bis hin zu geschäftlichen Unternehmungen – alles, was diese verheiratete Mutter tut, ist, ihre Kinder zu verantwortungsbewussten Erwachsenen zu erziehen.

Zur gleichen Zeit: Wenn sie eine verheiratete Mutter ist, dann ist das, was sie für „ihren Mann“ בַּעְלָהּ tut, auch für ihre „Kinder“ בָנֶיהָ, denn sowohl ersteres als auch letzteres bilden ihr „Haus“ בֵּיתָהּ. Insgesamt "קָמוּ בָנֶיהָ".

Ihre Kinder בָנֶיהָ [von dem Wort "Ben" (das heißt zumindest ein männliches {ZaKaR})] sind eine Erinnerung {ZeKeR} (oder zukünftige Denkmäler) der Väter. Deshalb, was auch immer die verheiratete Mutter für die Kinder tut, sie tut es praktisch auch für den Vater der Kinder (oder umgekehrt).

Sie sind dankbar, ebenso wie ihr Ehemann:

קָמוּ בָנֶיהָ, וַיְאַשְּׁרוּהָ; בַּעְלָהּ, וַיְהַלְלָהּ.

Wenn eine Frau eine solche Mutter hätte, würde eine solche Frau dann nicht ihre Mutter nachahmen wollen?

Muss alles in der Tora oder im Tanach mit „Du sollst ...“ beginnen, bevor wir bestimmte Handlungen als (wenn es eine) Mizwa (Gebot) akzeptieren oder befolgen?

Auch in der Parascha über Abrahams Vertreibung von Hagar und Ismael heißt es, dass Hagar (die Mutter) eine Frau für Ismael suchte oder nahm. Dies beantwortet einen Teil der Frage, was eine Mutter tut und bis zu welchem ​​Alter sie ihr Kind pflegen oder erziehen sollte. In diesem Fall, bis er alt genug ist, um zu heiraten:

וַיֵּ֖שֶׁב בְּמִדְבַּ֣ר פָּארָ֑ן וַתִּקַּח־ל֥וֹ אִמּ֛וֹ אִשָּׁ֖ה מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם:

Eine weitere biblische Tatsache darüber, wofür sich eine Mutter und ein Vater verantwortlich machen:

In der Geschichte von Shimshon dasselbe: SOWOHL die Mutter als auch der Vater machen sich dafür verantwortlich, eine Frau für ihren Sohn zu nehmen.

וַיַּ֗עַל וַיַּגֵּד֙ לְאָבִ֣י

Shimshon sagte, קְחוּ־אוֹתָ֥הּ, im Gespräch mit seinem Vater und seiner Mutter.

Auch der nächste Vers sagt, dass sowohl der Vater als auch die Mutter antworten, was wiederum zeigt, dass die Mutter auch dafür verantwortlich ist, eine Frau für einen Sohn zu suchen, der alt genug für Nisuin ist. Dies beantwortet einen Teil der Frage, was eine Mutter tut und bis zu welchem ​​Alter sie ihr Kind pflegen oder erziehen sollte. In diesem Fall, bis er alt genug ist, um zu heiraten.

Wann hört die Seele eines Elternteils (Vaters / einer Mutter) auf, sich mit der Seele des Kindes zu verbinden? In Bezug auf Benjamin war er bereits verheiratet und hatte Kinder, und doch war die Seele seines Vaters (unseres Vaters Israel) immer noch mit der von Benjamin verbunden:

Bereishith 44:30, וְעַתָּה, כְּבֹאִי אֶל-עַבְדְּךָ אָבִי, וְהַנַּעַר, אֵינֶנּוּ וְנַפְשׁוֹ, קְשׁוּרָה בְנַפְשׁוֹ.

Dies ist Israel oder Jakob, der „Tzaar Gidul Banim“ erlitten hat.

Ihre Fragen waren:

Was ist „Kindererziehung“? Was ist der Schmerz der Kindererziehung? Warum machen es Ehefrauen? (Warum tun sie es? (Sind sie dazu verpflichtet?, Muss dies vor der Eheschließung besprochen werden, damit es zur Pflicht wird?), Oder sie tun es einfach freiwillig und ihre Ehemänner sollten ihre Bemühungen zu schätzen wissen ). Kindererziehung bis zu welchem ​​Alter?

Meine "Teilantwort" (wie gewünscht) lautet:

Ein jüdischer Ehemann kann (wie es ihm zusteht) in der Ketuba die Pflichten festlegen, die er von seiner Frau (seinem „Eigentum“) haben möchte, wie alle diese biblischen Tatsachen (die eine Frau in der Bibel getan hat), sind aber nicht in unserer Halacha vorgeschrieben.

Wenn eine Frau/Mutter das „Eigentum“ des Mannes ist, dann werden ihre Verpflichtungen nicht von Hashem oder Halacha festgelegt, sondern von ihrem „Eigentümer“ (ihrem Ba’al). Wenn ihr Ba'al Haschem fürchtet, dann sind all diese gottesfürchtigen Taten von Frauen in der Bibel faire Verpflichtungen, die ihr Ba'al ihr durch seine eigene Autorität auferlegen kann.

von Pirkei DeRabbi Eliezer scheint es, dass die Mutter es tut

Pirkei DeRabbi Eliezer 14 5

... Er gab der Frau neun Flüche und den Tod:

1. die Leiden der Geburt eines Kindes
2. Leiden des Blutes der Jungfräulichkeit
3. das Leiden der Schwangerschaft
4. das Leiden der Kindererziehung ;
5. Ihr Haupt ist bedeckt wie eine Trauernde,
6. und sie rasiert es nur wegen der Unmoral,
7. ihr Ohr ist wie (die Ohren von) ewigen Sklaven durchbohrt;
8. wie eine Magd (Sklavin) bedient sie ihren Mann

9. sie wird nicht als Zeugin geglaubt

   und nach all dem der Tod.