Darf meine Frau meine Jacke tragen, um sich warm zu halten?

Der Sefer HaChinuch #564 schreibt, dass es einer Frau verboten ist, Männerkleidung zu tragen.

  1. Wenn es draußen kalt ist, darf eine Frau einen Männermantel tragen, um sich warm zu halten?

  2. Wenn Nr. 1 ein Problem darstellt, werden irgendwelche Unterscheidungen getroffen, die es einer Frau ermöglichen würden, den Mantel ihres Mannes zu tragen, während ihr Mann bei ihr ist?

Siehe Taz ( YD 182:4 ), der einer Frau aufgrund der Kälte oder der Elemente erlaubt, die Kleidung eines Mannes zu tragen, und schreibt: „Das erscheint mir offensichtlich.“
Gavriel Ist der Mantel eindeutig für Männer oder ist er nur so gekennzeichnet, sieht aber ungefähr gleich aus?
@Double AA ist das ein Betrüger?
@DoubleAA Es ist eindeutig ein Herrenmantel.
Rabbi Yissocher Frand sagte in einem Shiur, dass er seiner Frau seine Jacke zum Anziehen gibt

Antworten (2)

Aus Rav Aviners Tschuvot (Text)

Das Tragen der Jacke der Frau in der Kälte

F: Ist es einem Ehemann erlaubt, die Jacke seiner Frau zu tragen, wenn ihm kalt ist, oder ist es aufgrund von „Lo Yilbash“ (dem Verbot von Cross-Dressing) verboten? Und was ist mit dem umgekehrten Weg?

A: Es ist erlaubt, da der Zweck nicht darin besteht, es zu tragen, sondern einfach aufzuwärmen (Shut Yabia Omer 6:14).

Es ist ein langer Tshuva, hat aber viele interessante Halachos über Shmoles, die Isha bettelten
Dies ist für die Diskussion nicht relevant, aber ich frage mich, ob das Zitieren von Rav Aviner oder einfach nur von Shut Yabia Omer eine schlagkräftige Antwort wäre.
@Gavriel, der R' Aviner zitiert, zeigt eine weitere Meinung, die diese Position für schlüssig hielt.
Ich habe diese Antwort bearbeitet, vorausgesetzt, dies war ein direktes Zitat. Wenn ich falsch liege, korrigieren Sie es auf jeden Fall. (+1)

Das Verbot stammt aus Devarim 22:5 , für das Rashi einen Kommentar wie folgt bereitstellt. Bitte klicken Sie auf das Bild, um den "Vollbildmodus" anzuzeigen.

Devarim 22:5

Rashi zitiert aus dem relevanten Abschnitt des babylonischen Talmuds (geb. Nazir 8:1a, II.4.E [Folio 59A]), der wie folgt erscheint. Bitte klicken Sie auf das Bild, um den "Vollbildmodus" anzuzeigen.

Babylonischer Talmud, Nazir 8:1a

Der gelb hinterlegte Bereich zeigt an, dass es neben der damit einhergehenden öffentlichen Wahrnehmung auch auf die Absicht ankommt. Gibt es eine offensichtliche Absicht, dass sich die Frau wie ein Mann oder ein Mann wie eine Frau kleidet?

Dieses Zitat aus dem Talmud ist auch deshalb interessant, weil die Bedingung beinhaltet, dass Frauen keine Soldaten sein können (bitte beachten Sie den letzten Absatz, wo Jacob Neuser das Wort „war“, was „Krieg“ heißen sollte) falsch übersetzt hat.

LITERATUR:
Neusner, Jacob (2011). Der babylonische Talmud: Eine Übersetzung und ein Kommentar . Peabody, MA: Hendrickson Publishers, S. 222-223.

„Ein Mann sollte kein Frauen-Make-up tragen“ – was ist mit Schauspielern? Oder bedeuten all dies im Grunde "kein Cross-Dress"?
Darf meine Frau meine Jacke tragen, um sich warm zu halten?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v