Angenommen, Sie trinken und wissen, dass Sie betrunken werden könnten, wenn Sie mehr trinken, oder Sie trinken einfach, um betrunken zu werden. Du wirst betrunken und du weißt es, und niemand zwingt dich zu trinken.
Ist das laut der römisch-katholischen Kirche eine Sünde?
Die kurze Antwort lautet: Wenn Sie versuchen, sich absichtlich zu betrinken, lautet die Antwort im Grunde „Ja“. Das ist eine Sünde, und zwar eine schwere (sterbliche).
Der Katechismus der Katholischen Kirche ist in diesem Punkt sehr prägnant und sagt einfach:
Die Tugend der Mäßigkeit disponiert uns dazu, jede Art von Exzess zu vermeiden: den Missbrauch von Lebensmitteln, Alkohol, Tabak oder Medikamenten. Schwer schuldig macht sich, wer durch Trunkenheit oder Geschwindigkeitssucht auf der Straße, auf See oder in der Luft die eigene und die Sicherheit anderer gefährdet ( Nr. 2290 ).
Aus naturrechtlicher Sicht kann man jedoch ziemlich leicht erkennen, dass das grundlegende Problem des Betrunkenseins der Rauschzustand ist : Zu viel Alkohol zu trinken versetzt einen Menschen in einen Zustand, in dem sein Verhalten unvorhersehbar und möglicherweise gefährlich für ihn selbst oder für andere ist . (Klassischer gesagt, der Körper und die Emotionen sind nicht mehr unter der Kontrolle der Vernunft.)
Da die potenzielle Gefahr, sich selbst und anderen Schaden zuzufügen, erheblich und schwerwiegend ist, ist die vorsätzliche Trunkenheit selbst eine schwere Straftat.
Man könnte auch hinzufügen, dass Trunkenheit (und Rausch im Allgemeinen), die die Vernunft außer Gefecht setzt, während sie die niederen Fähigkeiten ohne Führung lässt, eine besonders schwere Beleidigung der eigentlichen Konstitution oder der Natur und Würde des Mannes ist, der sich betrunken macht. Der Mensch ist nicht einfach ein Tier; seine Seele ist spirituell und rational. Es ist gerade seine Rationalität, die ihn aus allen anderen Tieren hervorhebt. Und leider ist Rationalität genau das, worauf der Rausch abzielt.
(Siehe meine ausführlichere Behandlung des Rausches als Antwort auf eine Frage zur Moral von Drogen im Gegensatz zu Alkohol und Tabak.)
Die Heilige Schrift bezeugt reichlich die Schwere der Trunkenheit. Zum Beispiel:
Verhalten wir uns anständig wie am Tag, nicht in Gelage und Trunkenheit … (Röm 13,13).
Ich habe dir geschrieben, dass du mit niemandem Umgang haben sollst, der den Namen Bruder trägt, wenn er sich der Unmoral oder Habgier schuldig gemacht hat oder ein Götzendiener, Lästerer, Trunkenbold oder Räuber ist – nicht einmal mit einem solchen zu essen (1. Korinther 5 :11).
Weder … Diebe, noch Habgierige, noch Trunkenbolde, noch Lästerer, noch Räuber werden das Reich Gottes ererben (1. Korinther 6:9-10).
… Neid, Trunkenheit, Zechen und dergleichen. Ich warne Sie, wie ich Sie zuvor gewarnt habe, dass diejenigen, die solche Dinge tun, das Reich Gottes nicht ererben werden (Gal. 5:21).
Und betrinke dich nicht mit Wein, denn das ist Ausschweifung; aber mit dem Geist erfüllt werden (Eph. 5:18).
Ein Bischof muss … kein Trunkenbold, nicht gewalttätig, aber sanftmütig, nicht streitsüchtig und kein Geldliebhaber sein (1. Tim. 3:2-3).
Denn ein Bischof muss als Verwalter Gottes untadelig sein; er darf nicht arrogant oder aufbrausend oder ein Trunkenbold sein … (Titus 1:7).
(Quelle: Artikel von Catholic Answers.)
Man könnte sich Randfälle vorstellen, in denen sogar die Einnahme großer Mengen Alkohol moralisch vertretbar ist (z. B. in einem extremen medizinischen Notfall, etwa wenn eine Operation vor Ort durchgeführt werden muss, könnte er als Notfallanästhetikum verwendet werden), aber diese sind äußerst selten und Einzahl.
Auf jeden Fall ist es klar, dass das vorsätzliche und freiwillige Trinken bis zur Trunkenheit schwer unmoralisch ist.
Der heilige Thomas von Aquin erklärt ( Summa Theologica II-II q. 150 a. 1 c.):
Trunkenheit kann auf zwei Arten verstanden werden.
- es kann den Mangel eines Menschen bedeuten, der daraus resultiert, dass er viel Wein trinkt, was zur Folge hat, dass er den Gebrauch der Vernunft verliert. In diesem Sinne bezeichnet Trunkenheit keine Sünde, sondern einen Straffehler, der aus einem Fehler resultiert.
- Trunkenheit kann die Handlung bezeichnen, durch die ein Mann diesen Defekt erleidet. Diese Handlung kann auf zwei Arten zu Trunkenheit führen.
- B. durch zu starken Wein, ohne dass der Trinker sich dessen bewusst ist: und auch auf diese Weise kann Trunkenheit ohne Sünde geschehen, besonders wenn es nicht durch seine Nachlässigkeit geschieht, und so glauben wir, dass Noah betrunken gemacht wurde, wie es in Gn erzählt wird. 9.
- Auf andere Weise kann Trunkenheit aus übermäßiger Begierde und übermäßigem Weingebrauch resultieren: Auf diese Weise wird sie als Sünde betrachtet und unter Völlerei als eine Art unter ihrer Gattung zusammengefasst. Denn Völlerei wird unterteilt in „Übersättigung [Douay: ‚Aufruhr'] und Trunkenheit“, die der Apostel verboten hat ( Röm 13,13 ).
Es gibt auch Ga 5:19-21 (entnommen aus dieser Antwort ):
Jetzt sind die Werke des Fleisches offenbar, nämlich Unzucht, Unreinheit, Unanständigkeit, Luxus, Götzendienst, Zauberei (φαρμακία), Feindschaften, Streitereien, Wetteifer, Zorn, Streitereien, Meinungsverschiedenheiten, Sekten, Neid, Mord, Trunkenheit , Gelage und dergleichen mögen. Von dem, was ich euch vorhergesagt habe, wie ich es euch vorhergesagt habe, dass diejenigen, die solche Dinge tun, das Reich Gottes nicht erlangen werden.
KorvinStarmast