Ist es laut Katholizismus ungesetzlich, andere am Sonntag arbeiten zu lassen?

Die Vorschriften der katholischen Kirche sagen:

An Sonn- und Feiertagen sollst du der Messe beiwohnen und dich von der Knechtschaft erholen

Es gibt bereits mehrere Diskussionen darüber, was Sklavenarbeit ist, die sich auf Dinge reduzieren, die mehr Arbeit als Erholung sind (ich vereinfache hier).

Ist es auch ungesetzlich, andere zu Zwangsarbeit zu veranlassen? Beispiele könnten sonntags auswärts essen oder einkaufen sein.

Willkommen und nette Frage! Vielen Dank für Ihren Beitrag. Wenn Sie es noch nicht getan haben, nehmen Sie sich bitte eine Minute Zeit, um die Tour zu machen und zu erfahren, wie sich diese Website von anderen unterscheidet .
Ich denke, die akzeptierte Antwort ist hier richtig, aber das liegt daran, dass die Frage lautet: "Ist es rechtswidrig? " Ob etwas rechtswidrig/sündhaft ist, ist eine andere Frage als die Frage, ob wir etwas tun sollten oder nicht . Wir Katholiken sollten anfangen, die zweite Frage mehr zu stellen.

Antworten (2)

Zumindest in Bezug auf einige der im OP erwähnten Aktivitäten – insbesondere das Essen auswärts – ist es für diejenigen, die sich dafür einsetzen, anderen am Sonntag oder an anderen Feiertagen Freizeit zu verschaffen, kein Problem.

Der Katechismus der Katholischen Kirche sagt ausdrücklich:

Die Heiligung von Sonn- und Feiertagen erfordert eine gemeinsame Anstrengung. Jeder Christ sollte vermeiden, unnötige Forderungen an andere zu stellen, die sie daran hindern würden, den Tag des Herrn zu feiern. Traditionelle Tätigkeiten (Sport, Gastronomie usw.) und soziale Notwendigkeiten (öffentliche Dienstleistungen usw.) erfordern von manchen Menschen Sonntagsarbeit, aber jeder sollte dennoch darauf achten, genügend Zeit für die Freizeit einzuplanen (Nr. 2187, Hervorhebung hinzugefügt ).

In Bezug auf die Offenhaltung von Geschäften ist die Situation weniger klar. Einige Geschäfte sind eindeutig ein öffentlicher Dienst (Apotheken usw.), sodass es kein Problem ist, sie offen zu halten. In anderen Fällen ist die Frage, ob es wirklich notwendig ist, die Läden offen zu halten, eine Frage der Vorsicht, und daher hat die Kirche von detaillierten Erklärungen Abstand genommen.

Auf jeden Fall ist es in Gesellschaften (wie den Vereinigten Staaten), die überwiegend nicht-katholisch sind, einfach nicht klug oder möglich zu kontrollieren, wann Geschäfte geöffnet sind. Von Katholiken wird nicht erwartet, dass sie die Arbeit an Sonn- und Feiertagen verweigern, insbesondere wenn ihre zukünftige Beschäftigung oder ihr beruflicher Aufstieg gefährdet sind. (Es wäre jedoch sicherlich eine gute Geste eines Arbeitgebers, Christen zu erlauben, sonntags freizunehmen, soweit dies möglich ist.)

Daraus folgt, dass es kein absolutes Verbot gibt, andere am Sonntag arbeiten zu lassen. Man sollte sich bemühen, anderen dabei zu helfen , ihre Sonntagsruhe so weit wie möglich einzuhalten, und daher erscheint es vernünftig , andere nicht unnötig zur Arbeit zu verpflichten – z. B. indem sie den wöchentlichen Lebensmitteleinkauf an einem Sonntag erledigen. Dies ist jedoch eine vorsichtige Beurteilung, keine Frage eines strengen moralischen Verbots.

(Meine Antwort auf die verwandte Frage des OP, Laut Katholizismus, wird an heiligen Tagen der Verpflichtung sündig arbeiten? , wird auch diese Frage beleuchten.)

Lassen Sie mich dies kommentieren (Anmerkung: Dies ist keine offizielle Lehre, sondern nur meine Anwendung davon). Einkaufen: Sofern keine Notwendigkeit besteht (kein Benzin während der Fahrt ausgehen und damit Kraftstoff an der Tankstelle kaufen, medizinische Versorgung bei plötzlichen Gesundheitsproblemen), sind Aktivitäten wie der wöchentliche Lebensmitteleinkauf keine notwendige Arbeit (Haushalt) und als solche bestehen beide darin, das 3. Gebot zu brechen und andere zur Arbeit zu zwingen. Essen im Restaurant: Während es aussieht, als würde CCC dies ausdrücklich erlauben, ist es andererseits eine unnötige Nachfrage. Also für mich ist es etwas, was wir (Katholiken) nicht tun sollten.

In Bezug darauf, anderen einen Anlass zur Sünde zu geben, gibt der heilige Thomas von Aquin ein ähnliches Szenario, wenn er erklärt, dass man ohne Sünde von jemandem leihen kann, der Wucher fordert.

St. Thomas schreibt ( Summa Theologica II-II q. 78 a. 4 arg. 2) dass

denn kein zeitlicher Vorteil sollte einem anderen Anlaß geben, eine Sünde zu begehen: denn dies betrifft den aktiven Skandal, der immer sündig ist, wie oben gesagt ( q. 43, a. 2 ).

Wenn Sie also an einem heiligen Tag in ein Restaurant gehen, um die dort Beschäftigten dazu zu bringen, den heiligen Tag nicht einzuhalten, dann ist dies eine Sünde.