Ich praktiziere seit über einem Jahr Samatha-, Vipassana- und Metta-Meditationen.
Ich bin häufig auf Artikel (und Fragen auf dieser Seite, vor allem diesen hier ) gestoßen, die andere Meditationsarten beschreiben, was ziemlich verwirrend sein kann, weil oft nicht sehr klar ist, was sie voneinander unterscheidet, noch was ihr Zweck ist.
Sollte ich mir über all die anderen Meditationstechniken Sorgen machen? Wie weit sollte man gehen, wenn man nur eine Kombination aus Samatha, Vipassana und Metta praktiziert?
Ich fand das Experimentieren hilfreich, bevor mir klar wurde, dass einige Meditationen eine Form der mentalen Anwendung erfordern oder man es als gewolltes Rauschen bezeichnen könnte. Dies wurde mir, wie ich lernte, zuwider, und so ist meine Praxis, zu meditieren, während ich „nichts tue“. Das bedeutet, dass ich einfach nur ein Beobachter körperlicher Phänomene bin. Es geht viel tiefer als dies, wie man mit einer Art sanfter organischer intuitiver Verarbeitung beobachten kann, die hilfreich ist, wenn man die drei Zeichen der Existenz in den Skandhas sieht. Viele Leute haben dieser Meditation verschiedene Namen gegeben, aber ich kümmere mich nicht darum. Finden Sie Ihre eigene bequeme Technik, aber verwenden Sie Buddhas Führung als Rahmen. Hier ist ein wunderschönes Zitat aus dem Diamant-Sutra, das diese Botschaft veranschaulicht.
Erwachen kommt nicht von einer festgelegten Lehrmethode, sondern von einem innerlich intuitiven Prozess, der spontan und Teil der eigenen inneren Natur ist.
Hier ist eine Audioversion des Diamant-Sutra...
Nun, der Buddha praktizierte im Grunde nur Samatha. Ich glaube, bei ihm hat es ganz gut funktioniert. Aber wie bei allem anderen findet man die besten Aussichten auf den höchsten Gipfeln. Sie erreichen sie nur mit Zeit und engagierter, gezielter Anstrengung.
Jeder echte Meditationsweg kann dich zur Erleuchtung führen. Genauso leicht wird Sie oberflächliches Herumspielen in vielen Traditionen weit davon abbringen.
Benutzer14119