Ist es so, dass Noah, seine Familie und alle Tiere nur ein kleines Fenster hatten, durch das sie atmen konnten (1. Mose 6,16)?

Gott wies seinen treuen Diener Noah an, die Arche wie folgt zu bauen:

Genesis 6:14-16, NASB : "Mache dir eine Arche aus Gopherholz; du sollst die Arche mit Kammern machen und sie innen und außen mit Pech bedecken. 15 So sollst du sie machen: die Länge der Arche dreihundert Ellen [~450'], ihre Breite fünfzig Ellen [ ~75'] und ihre Höhe dreißig Ellen [~45']. und setze die Tür der Arche in ihre Seite; du sollst sie mit einem unteren, einem zweiten und einem dritten Deck machen.

Ich kann außer diesem "Fenster" keine andere Erwähnung von Atemwegen finden. Wissen wir, wie so viele Lebensformen unter solch beengten Bedingungen in der Arche atmen konnten? (Vielleicht war es größer als ich dachte?)

Nur weil keine anderen Fenster erwähnt werden, heißt das nicht, dass die Arche keine hatte. Es scheint logisch, dass die Tiere in verschiedenen Ställen gehalten wurden, aber die biblischen Aufzeichnungen erwähnen dies nicht. Einige Details sind wahrscheinlich nicht aufgeführt, weil sie wahrscheinlich nicht wichtig sind.
@agarza Nun, ich wollte nichts in den Text hineinlesen, da die Anweisungen so spezifisch erscheinen. Man fragt sich, ob es sicher wäre, ein Streichholz aus dem Inneren eines solchen Gefäßes anzuzünden. :-)
Ich bin davon überzeugt, dass das Schiff, da sie intellektuell weit überlegen waren und nicht weniger Anweisungen von Gott selbst erhielten, über eine angemessene Belüftung verfügte, um die Luft zirkulieren zu lassen und eine Überhitzung oder Erstickung zu verhindern. Das „Fenster“ diente nicht der Belüftung. Und Gott hat Noah nicht angewiesen, ein U-Boot zu bauen. Es sollte also nicht über Wasser luftdicht sein, nur unter Wasser und oben.
Xeno: Das Fenster war rund um die Arche, eine Elle unter dem Dach. Agarza hat die richtige Antwort.
@NihilSineDeo Ich denke, du hast Recht. Gott hätte dafür gesorgt, sonst wären die Bedingungen in der Arche zu hart gewesen. Aber ich bezweifle auch, dass dies als Luxuskreuzfahrt qualifiziert ist.

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Ist es so, dass Noah, seine Familie und alle Tiere nur ein kleines Fenster hatten, durch das sie atmen konnten (1. Mose 6,16)?

Im Artikel „Arche“ unter der Überschrift „ Design und Größe “ gibt die Schrifteinsicht eine weitere Alternative:

„Du wirst ein Tsohar [Dach; oder Fenster] für die Arche“, wurde Noah gesagt. ( 1Mo 6:16 ) Was genau das war oder wie es gebaut wurde, ist nicht ganz klar. Einige Gelehrte glauben, dass tsóhar mit Licht verwandt ist , und übersetzen es daher mit „Fenster“ ( KJ, Mo ), „Licht“ ( AS, JP ), „ein Ort des Lichts“ ( Ro ). Andere jedoch assoziieren tsóhar mit einer späteren arabischen Wurzel, die „Rücken (der Hand)“, „Rücken (eines Tieres)“, „Deck (eines Schiffes)“ bedeutet, d. h. der vom Boden oder Wasser entfernte Teil , und aus diesem Grund mit „Dach“ übersetzen. ( AT, RS, JB ) Dieser Zọhar,Noah wurde gesagt, sollte „bis zur Höhe einer Elle nach oben“ vollendet werden ( 1Mo 6:16 ).

Es könnte daher sein, dass der Tsóhar für angemessenes Licht und ausreichende Belüftung sorgte, nicht nur ein einzelnes „Guckloch“ im Quadrat von einer Elle, sondern eine Öffnung, die nahe dem Dach eine Elle hoch war und sich um die vier Seiten erstreckte, um eine Öffnung von fast 140 zu ergeben Quadratmeter (1.500 Quadratfuß). Auf der anderen Seite hätte das Dach leicht abgewinkelte Seiten haben können, während es immer noch eine große Öffnung für die Belüftung unter dem Dach oder anderswo zuließ. In Bezug auf diese Möglichkeit schrieb James F. Armstrong in Vetus Testamentum (Leiden, 1960, S. 333): „'Bis zu einer Elle aufwärts sollst du es vollenden' ist beim Sohar schwer zu verstehenwird entweder mit „Licht (= Fenster)“ oder sogar mit „(Flach-)Dach“ übersetzt. Wenn jedoch ein Satteldach postuliert wird, kann sich die „eine Elle nach oben“ auf die Erhebung der Dachfalte über das Niveau der Mauerkronen beziehen. In moderner Architektur wäre die „eine Elle“ die Höhe der Königspfosten, zwischen denen das Firststück verlegt wird. . . . Gemäß dem vorgebrachten Argument war das Dach der Arche Noah so konzipiert, dass es eine vierprozentige Neigung (1 Elle – 25 Ellen von der Wand bis zum First) hatte, was völlig ausreichend war, um das Wasser des Regens abfließen zu lassen. ” [fett von mir]

Gen 6.14-16 (LEB)

Mache dir eine Arche aus Zypressenholz; Du musst die Arche mit Räumen machen, dann musst du sie mit Pech bedecken, innen und außen. Und so sollt ihr es machen: die Länge der Arche, dreihundert Ellen; seine Breite fünfzig Ellen; seine Höhe, dreißig Ellen. Du sollst ein Dach für die Arche machen und sie bis auf eine Elle oben fertigstellen. Und was die Tür der Arche betrifft, so musst du sie in ihre Seite legen. Sie müssen es mit einem unteren, einem zweiten und einem dritten Deck schaffen.

Diese Passage beschreibt die Arche mit einem einzigen Dach (oder möglicherweise einem einzigen Oberlicht), nicht mit einem einzigen Fenster. Das zugrunde liegende Wort, tsohar , ist ein Hapax-Legomenon und kann Dach oder Oberlicht/Luke bedeuten.

HALOT:

צֹהַר. hapax legomenon Gen 6:16; Bedeutung ungewiss, zwei Möglichkeiten: —a. von Akk. ṣēru (AHw. 1093b; CAD Ṣ: 138) Rücken, Oberseite, Hinterland, offenes Land, Steppe; Kanaaniter ṣuʾru, ṣūru zurück (AHw. 1115a; CAD Ṣ: 261b, Glosse zuḫru, El Amarna Brief 232:11; VAB 2:1544 zuḫru); Ug. ẓr (Gordon Textbook §19:1047; Aistleitner 2378; Driver Myths2 147b) Rückseite, oben; Soq. ṭhar vorbei; OSArb. ẓhr (Conti Chrest. 160a) und Arb. ẓahr zurück; JArm. *טהרא Dach tt, MHeb. (Mish. Yoma 5:6; Tosefta Yoma 4:2):

Dach, mit vielen modernen (Gelehrten), darunter DAS 1:647; vielleicht besonders ein Satteldach (:: גָּג Flachdach, siehe Armstrong VT 10 (1960) 328-333; TOB; NRSV; REB: Dach für die Arche bauen;

. -B. von der Wurzel צהר: Oberlicht, Luke vgl. Akk. nappašu kleines Fenster, Schlupfloch (Gilgamesch xi:135; AHw. 740; CAD N: 311), so zB A. Dillmann Die Genesis6 (1892) 141; König Wb. 383a, vgl. Vulg. fenestra, Tg. nēhōr Öffnung für Licht; September, Pesch. ansonsten. †

Koehler, L., Baumgartner, W., Richardson, MEJ, & Stamm, JJ (1994–2000). Das hebräische und aramäische Lexikon des Alten Testaments (elektronische Ausgabe, S. 1008). Leiden: EJ Brill.