Was bedeutet mešeq in Genesis 15:2?

In 1. Mose 15,2 sagt Abram, als er seine Kinderlosigkeit vor dem HERRN beklagt:

und der Erbe meines Hauses ist Eliezer von Damaskus ( ESV )
וּבֶן־מֶ֣שֶׁק בֵּיתִ֔י ה֖וּא דַּמֶּ֥שֶׂקיעֶֽזֶר ûb̲en
-mešeq bêt̲î Hûʾ Dammeśeq ʾĕlîʿezer

Dieses Wort mešeq („und der Sohn des mešeq meines Hauses“) war eines, das ich nicht kannte, und es klingt drei Wörter später seltsamerweise wie dammeśeq , wenn auch mit anderen Zischlauten. Ich habe es nachgeschlagen und gefunden (HALOT, Transliteration hinzugefügt):

SamP. M137 māšaq, Sept. Μασεκ: בֵּיתִי בֶּן מֶשֶׁק ( bêt̲î ben mešeq ), anschließend beschönigt mit הוּא דַמֶּשֶׂק ( hûʾ d̲ammeśeq ; 1 ) G5 ; ungeklärt., ? Ug. mšq (Gordon Textbook §19:1565), zuletzt: Seebass ZAW 75:317ff; Dahood Ug.-Hebr. Phil. 65. †

Dies scheint ein Eintrag ohne englischen Glanz zu sein. Es enthält eine Transkription ins Griechische und eine Notation, dass dies die einzige Verwendung in der hebräischen Bibel ist (zwei bemerkenswert wenig hilfreiche Informationen), und dann viele andere Dinge, die ich nicht verstehe. Es wird eine Verbindung zu d̲ammeśeq hergestellt, aber ich bin mir nicht sicher, was „nachträglich beschönigt“ hier bedeutet. In der LXX scheint es als Name interpretiert worden zu sein.

  • Was bedeutet mešeq ?
  • Gibt es einen Zusammenhang mit d̲ammeśeq ?

Antworten (2)

Es lohnt sich, hier Gesenius' Interpretation von מֶשֶׁק zu lesen . Er identifiziert מֶשֶׁק (mesheq) mit מֶשֶׁךְ ( mesek – hier definiert ) in seiner Bedeutung von „Besitz“. Er sieht die ungewöhnliche Form von מֶשֶׁק mit einem Koph anstelle eines Kaphs für den letzten Buchstaben als ein Wortspiel ("Paronomasie"), das zu דַּמֶּשֶׂק (Dammeseq), "Damaskus", passt.

Gesenius weist die Interpretation zurück, in der בֶן־מֶשֶׁק ( ben-mesheq – wörtlich „Sohn von Mesheq“, aber die Verwendung von „Sohn“ als hebräisches Idiom für „einer, der gekennzeichnet ist durch oder verbunden mit“ – siehe Liste der Definitionen hier ) bedeuten würde: steward" (verwendet zum Beispiel in der KJV) als im Zusammenhang nicht sinnvoll. Stattdessen liest er es als "Besitzer meines Hauses, dh meines häuslichen Eigentums", was als Erbe seines Haushaltsbesitzes bezeichnet wird. So wird es in vielen neueren Übersetzungen interpretiert.

Diese Interpretation macht im Zusammenhang Sinn, da Abram seine Kinderlosigkeit beklagt, was bedeuten würde, dass ihm ein angemessener Erbe fehlte.

Siehe den ersten Link oben für weitere Details.

Ich sehe keinen Sinn darin, ein sehr altes Wörterbuch auszugraben, um einem modernen zu widersprechen. Es gibt so etwas wie Fortschritt, sogar in Bibelstudien.
@fdb Ich wollte nicht widersprechen, sondern eine mögliche Bedeutung und Ableitung des Wortes anbieten. Die meisten modernen Übersetzungen scheinen es in der von Gesenius vorgeschlagenen Richtung zu interpretieren. Wenn Sie jedoch eine bessere Antwort basierend auf moderneren Wörterbüchern haben, schreiben Sie bitte eine neue Antwort. Ich wäre sehr daran interessiert, es zu sehen. Vielen Dank!

Ich möchte die Wörter verbinden

  • שק
  • נשק
  • משק

[שק] wird in Ihren englischen Bibeln als „Sacktuch“ übersetzt. Ich möchte jedoch vorschlagen, dass [שק] eher billigen Stoffen ähnelt, die als Unterwäsche verwendet werden, wie z. B. Lendenschurz . Daher ist [שק] Material/Entität, das dir aus Bequemlichkeit nahe/intim ist. Jemand oder etwas bequemerweise in Intimität bringen. Und deshalb Utensilien wie ein Beutel, der aus billigen Unterwäschematerialien hergestellt ist.

[נשק] ist ein altsemitisches Wort und bedeutet berühren, küssen. Folglich bedeutet es Werkzeuge, die verwendet werden, um Sie zu berühren, wie eine Waffe. Vielleicht war in der Antike jemand zu berühren ein idiomatischer Euphemismus für jemanden angreifen .

[משק] scheint die hifil verursachende Form zu sein, verursacht, um intim zu sein . Daher das Partizip [משק] – jemand, der zu einem vertrauten Mitglied des Haushalts gemacht wird. Wie ein Diener, eine Adoptivperson.

[ד] wird im Aramäischen oft verwendet, um Platzierung, Position zu bezeichnen. Vielleicht ist es ein altes vorassyrisches Präfix, das von Aramäisch geerbt wurde.

Daher sagt meine Hypothese das

ובן משק ביתי
und der Sohn des intimen Adoptivmitglieds meines Haushalts
הוא דמשק אליעזר
ist ein intimer Eliezer.

Das heißt, Abraham stöhnt, dass seine derzeit engste Person, die sein Erbe/Material erbt, jemand ist, der nicht biologisch mit ihm verwandt ist.

Vielleicht ist Damshiq/Dameseq (arabisch/hebräisch/aramäisch für Damaskus) das kleine Dorf, aus dem das [דמשק] stammt.

Die Tatsache, dass Damaskus als Stadt existierte, zeigte, wie allgegenwärtig die Geschichte von Abraham und Eliezer gewesen sein muss. Das heißt, sprachliche paläontologische Beweise für die Existenz Abrahams und die faktische Bedeutung des Erbes Abrahams sogar unter den Assyrern, dass eine Stadt aus dem Geburtsort seiner Adoptivsippe gegründet wurde.
Ist dies Ihre eigene Volksetymologie oder gibt es eine spezifische Wissenschaft (Wörterbücher, Sprachstudien usw.), die sie untermauert? Wenn letzteres der Fall ist, wären einige Referenzen hilfreich, um Ihrer Antwort Gewicht zu verleihen.
"Volksetymologie"? Die Verwendung des Wortes „Volk“ ist eine schlaue Art, ein theologisches Argument, das auf einer hebräischen Wortanalyse basiert, beiseite zu fegen. Sicherlich sind einige der Meinungen, die Sie lesen und akzeptieren, auch akzeptierte "Volks"-Analogien, die Sie nie in Frage gestellt haben.
Es tut mir leid, Sie beleidigt zu haben. Trotzdem bin ich an einer Antwort auf meine Frage interessiert. Ihre Antwort scheint als persönliche Meinung und Interpretation geschrieben zu sein.
Ist nicht weniger gültig als andere Meinungen, die ebenfalls auf Vermutungen beruhen. Zumindest basiert meine Vermutung auf den üblichen üblichen hebräischen grammatikalischen Mustern und Beugungen.
Was bedeutet mešeq in Genesis 15:2?
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