Ist Impotenz NACH der Eheschließung (und Vollendung) im katholischen Kirchenrecht ein Nichtigkeitsgrund?

Es gibt nur drei Erwähnungen des Wortes Impotenz im Kodex des kanonischen Rechts :

1) In Canon 1084, Abschnitt 1 . Dies ist das Hindernis, das Sie erwähnen:

Vorhergehende und fortwährende Unfähigkeit, Geschlechtsverkehr zu haben, sei es seitens des Mannes oder der Frau, ob absolut oder relativ, macht die Ehe ihrer Natur nach zunichte.

2) In Canon 1084, Abschnitt 2 . Dies beschreibt die Grenzen der Fähigkeit einer vorausgegangenen Impotenz, eine Ehe zu annullieren:

Ist das Hindernis der Impotenz zweifelhaft, sei es durch Rechts- oder Tatsachenzweifel, so darf eine Ehe weder verhindert noch, solange der Zweifel besteht, für nichtig erklärt werden.

3) Im Kanon 1680 . Dies erfordert, dass das Nichtigkeitsgericht in solchen Fällen einen Sachverständigen (vermutlich einen medizinischen Sachverständigen) hinzuzieht:

Bei geisteskranker Ohnmacht oder Willensschwäche hat sich der Richter eines oder mehrerer Sachverständiger zu bedienen, es sei denn, dass sich aus den Umständen ergibt, dass dies zwecklos wäre; in anderen Fällen ist die Vorschrift des Canon 1574 zu beachten.

Das Wort Sterilität , das nicht genau synonym ist, wird auch im Kodex in Canon 1084 Abschnitt 3 erwähnt. Darin heißt es, dass Sterilität „die Ehe weder verbietet noch annulliert“.

Es scheint also, dass vor der Ehe entstandene (und bekannt gewordene) Impotenz, die als unheilbar bekannt ist, die Ehe annulliert und verhindert; aber eine nach der Heirat entwickelte Impotenz hebt sie nicht auf. Warum sollte das sein?

Der Katechismus der Katholischen Kirche stellt in seiner Erörterung der Ehe fest, dass „die eheliche Liebe … für die Fruchtbarkeit offen ist “ (Absatz 1643, zitiert aus der Enzyklika Familiaris Consortio ; Hervorhebung hinzugefügt). Das bedeutet nicht (im Gegensatz zu vielen Karikaturen des katholischen Familienlebens), dass Fruchtbarkeit erforderlich ist . Der Katechismus sagt nämlich ausdrücklich,

Ehegatten, denen Gott keine Kinder geschenkt hat, können dennoch ein menschlich und christlich sinnvolles Eheleben führen. Ihre Ehe kann eine Fruchtbarkeit der Nächstenliebe, der Gastfreundschaft und des Opfers ausstrahlen.

(Absatz 1654)

Wenn also die Absicht und das Verständnis der Ehegatten ursprünglich offen war, Kinder zu haben, ändert der spätere Verlust dieser Fähigkeit nichts an der Gültigkeit einer Ehe.

Wenn jemand eine Ehe eingegangen ist, in der er glaubte (oder sich selbst wusste), nicht impotent zu sein, aber später diese Schwäche entwickelt, ist die eigene Ehe in den Augen der katholischen Kirche immer noch gültig – zumindest in dem Maße, in dem sie es nicht war anderweitig behindert.

Canon 1141 scheint relevant zu sein:

Eine Ehe, die ratum et consummatum ist, kann durch keine menschliche Macht und durch keinen Grund aufgelöst werden, außer durch den Tod.

Also, nein, eine vollzogene Ehe kann nicht beendet werden, nur weil sich Impotenz entwickelt hat. Die Ehe hat bestanden, es ist bekannt, dass sie in ihrer Vollendung bestanden hat, und die Annullierung ist gleichbedeutend mit der Aussage, dass sie nie bestanden hat.

Wenn die Ehe jedoch nicht vollzogen wird, gilt Canon 1142 :

Aus einem gerechten Grund kann der Papst eine nicht vollzogene Ehe zwischen Getauften oder zwischen einem Getauften und einem Nichtgetauften auf Antrag beider Partner oder eines von ihnen auflösen, auch wenn der andere Partner nicht dazu bereit ist.

Es können andere Gründe für die Nichtigerklärung vorliegen, beispielsweise ist eine nach dem Einsetzen einer dauerhaften Impotenz geschlossene Ehe nichtig.

1084 §1. Vorhergehende und fortwährende Unfähigkeit, Geschlechtsverkehr zu haben, sei es seitens des Mannes oder der Frau, ob absolut oder relativ, macht die Ehe ihrer Natur nach zunichte.

Wenn eine der Parteien wusste, dass die Impotenz bevorstand, und die andere vor der Eheschließung nicht informierte, kann ein Einwilligungsmangel vorliegen, der die Ehe ungültig machen würde, obwohl sie vollzogen werden könnte und wurde.

1098 — Ungültig schließt jemand eine Ehe, die vorsätzlich getäuscht wird, um das Einverständnis zu erlangen, und zwar in Bezug auf eine Eigenschaft des anderen Partners, die ihrer Natur nach die Partnerschaft des ehelichen Lebens schwer stören kann.