Ist Jesus in der katholischen oder orthodoxen Tradition seiner Mutter nach dem Tod erschienen?

Keine der Auferstehungserzählungen scheint Maria als Zeugin der Auferstehung oder als eine der ersten Menschen, die Jesus nach seinem Tod sehen, einzubeziehen; bis Pfingsten scheint sie nicht erwähnt zu werden. Gibt es eine spätere katholische oder orthodoxe Tradition, dass Maria ihren Sohn nach seiner Auferstehung gesehen hat – oder dass sie es nicht getan hat, vielleicht mit einer Erklärung dafür?

Das war eine Szene in "Maria von Nazareth", zählt das? :)
Einigen Quellen zufolge haben sowohl Gregor von Nyssa als auch Gregor von Palamas interpretiert, dass die andere Maria von Matthäus 27:61 die Jungfrau Maria war, aber ich kann die Hauptquellen nicht ausfindig machen. Dies spiegelt sich auch in der Ikonographie der ostorthodoxen Kirche wider.

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Der einzige mir bekannte Hinweis stammt aus den Exerzitien des Hl. Ignatius von Loyola , geschrieben 1524. (Siehe auch das spanische Original .)

In seiner Meditation über die Erscheinungen des Herrn nach der Auferstehung schreibt er:

Primero: apareció a la Virgen Maria, lo qual, aunque no se diga en la Escriptura, se tiene por dicho, en decir que aparesció a tantos otros; porque la Escriptura supone que tenemos entendimiento, como está escripto: (¿También vosotros estáis sin entendimiento?).

Erstens: Er [Jesus] erschien der Jungfrau Maria. Obwohl die Schrift dies nicht ausdrücklich sagt, wird es durch das Sprichwort impliziert: „Er ist vielen anderen erschienen“ [ein Verweis auf 1. Korinther 15:6]. Die Schrift setzt voraus, dass wir Verstand haben, wie in dem Sprichwort: „Bist du auch ohne Verstand?“ [Matthäus 15:16].

Daher hielt es zumindest der heilige Ignatius von Loyola für offensichtlich, dass Jesus zuerst seiner Mutter erschien.

Es gibt jedoch nichts in der Heiligen Schrift oder in irgendeiner der Schriften der Väter, was dies mit Sicherheit anzeigt.

Die katholische Kirche hält an einem frommen Glauben fest, dass der auferstandene Christus tatsächlich zuerst der Jungfrau Maria erschien, bevor er anderen erschien. Daran glaube ich seit meiner Kindheit.

Eine Erklärung dafür, dass die Tradition der Erscheinung des auferstandenen Jesus seiner Mutter eine lange Geschichte hatte und bereits im vierten Jahrhundert in den Schriften des heiligen Ambrosius auftauchte. Ich entdeckte ferner, dass der ignatianische Experte Philip Endean SJ in einem Artikel in The Way Ludolf von Sachsens Vita Christi („Leben Christi“) als eine Quelle der Überlieferung von der Erscheinung des auferstandenen Jesus seiner Mutter identifizierte, eine Quelle, die war Ignatius bekannt und wurde von ihm beim Schreiben seiner Exerzitien verwendet. Ich habe dies schließlich in der British Library aufgespürt, in der Hoffnung, darin eine Erwähnung von Ambrose zu finden, und tatsächlich hat Ludolf einen Hinweis auf Ambrose gegeben. Leider war es nicht ganz genau, und um es zu korrigieren, waren weitere Nachforschungen erforderlich. - Der auferstandene Jesus und seine Mutter

Glasfenster in der Pfarrkirche Saint Mary, Fairford, Gloucestershire

Der auferstandene Jesus und seine Mutter ( Buntglasfenster in der Pfarrkirche Saint Mary, Fairford, Gloucestershire )

Hier ist, was Papst Johannes Paul zu diesem Thema zu sagen hat:

Die Heilige Schrift berichtet nicht im Detail von der Auferstehung unseres Herrn, sondern nur von der Tatsache, dass die heilige Maria Magdalena das Grab leer vorfand und er ihr dann erschien. Aber was war mit Seiner Mutter, die Seinen Tod mehr betrauert hätte als die anderen? Warum sehen wir sie dort nicht bei den Frauen? Warum eilt nicht auch die heilige Maria Magdalena zu ihr, um ihr die wunderbare Nachricht zu überbringen? Der Heilige Vater hat kürzlich in einer seiner Mittwochs-Generalaudienzen gelehrt, dass es durchaus vernünftig ist zu glauben, dass Unser Herr zuerst der Heiligen Jungfrau erschienen ist, auch wenn die Schrift diesen intimen Moment zwischen dem Erlöser und Seiner geliebten Mutter nicht aufzeichnet. Dies ist die offizielle Pressemitteilung des Vatikans zur Katechese des Heiligen Vaters:

Der Heilige Vater konzentrierte die Katechese der heutigen Generalaudienz auf dem Petersplatz auf „Maria und die Auferstehung Christi“ und erinnerte daran, dass „die Evangelien verschiedene Erscheinungen des Auferstandenen erzählen, aber nicht die Begegnung zwischen Jesus und seiner Mutter“.

„Aus diesem Schweigen“, fuhr er fort, „darf man nicht schließen, dass Christus nach seiner Auferstehung Maria nicht erschienen ist.“ Dieses Versäumnis könnte darauf zurückgeführt werden, dass „das, was zu unserer rettenden Erkenntnis notwendig ist, dem Wort derer anvertraut ist, die ‚von Gott als Zeugen ausgewählt wurden‘, das heißt der Apostel“, sagte er unter Berufung auf die Apostelgeschichte .

Johannes Paul II. fragte, wie die selige Jungfrau, die „in der ersten Gemeinschaft der Jünger anwesend war, von der Zahl derer ausgeschlossen werden konnte, die ihrem von den Toten auferstandenen göttlichen Sohn begegneten. Im Gegenteil, es ist legitim zu denken dass die Mutter wirklich die erste Person gewesen sein könnte, der der auferstandene Jesus erschienen ist. Könnte das Fehlen Marias in der Gruppe von Frauen, die sich im Morgengrauen dem Grab näherten, nicht ein Hinweis darauf sein, dass sie Jesus bereits begegnet war?

„Die einzigartige und besondere Natur der Anwesenheit der Jungfrau auf Golgatha“, fügte der Papst hinzu, „und ihre vollkommene Vereinigung mit dem Sohn in seinem Leiden am Kreuz, scheinen eine ganz besondere Teilnahme ihrerseits am Geheimnis des Gottes zu verlangen Auferstehung."

Die selige Jungfrau, die auf Golgatha und im Abendmahlssaal anwesend war, „war wahrscheinlich auch eine privilegierte Zeugin der Auferstehung Christi und vervollständigte auf diese Weise ihre Teilnahme an allen wesentlichen Momenten des Ostergeheimnisses. Maria umarmt den auferstandenen Jesus , aber auch ein Zeichen und eine Vorwegnahme der Menschheit, die in der Auferstehung der Toten ihre Erfüllung zu erreichen hofft." - Nach der Auferstehung