Ob Maria keinen Anteil an der Allwissenheit Gottes hat

Einwand 1 Es scheint, dass die Muttergottes durch die einzigartige Tatsache, dass an sie gerichtete Gebete sich immer wieder als wirksam erwiesen haben, an Gottes göttlicher Natur teilhat;

... bete für uns Sünder jetzt und in der Stunde unseres Todes.

... Verachte nicht meine Bitten, sondern erhöre und antworte mir in deiner Barmherzigkeit.

... Bete für uns, o heilige Mutter Gottes; damit wir der Verheißungen Christi würdig werden.

Gebete für die in Liturgien für die Heiligen rezitierten Heiligen werden normalerweise gebeten, "in Jesu Namen" gehört zu werden.

Einwand 2 Außerdem ist es notwendig, bei demjenigen anwesend zu sein, an den wir beten

Durch sein Wort spricht Gott zum Menschen. Durch Worte, geistig oder laut, nimmt unser Gebet Gestalt an. Aber es ist am wichtigsten, dass das Herz dem gegenüber ist, zu dem wir im Gebet sprechen: „Ob unser Gebet erhört wird oder nicht, hängt nicht von der Zahl der Worte ab, sondern von der Inbrunst unserer Seele.“

KCC 2700

Wenn Ihre Gebete an Maria gerichtet sind, müssen Sie ihre Anwesenheit in der Gemeinschaft der Heiligen erbitten. Wenn Sie das „Ave Maria“ als geistiges Gebet rezitieren, dann muss sie in der Lage sein, unseren Gedanken zuzuhören.

Einwand 3 Maria ist der Kanal der Gnade (dh Mittlerin aller Gnaden), sie hat also Anteil an allen göttlichen Plänen, weil alle Gnade von der Quelle durch sie fließt. Daher fließt Gnade durch unsichtbare Kräfte in unsere Seelen, an denen sie teilhaben muss. Da diese Kräfte unsichtbar und ungezügelt sind, müssen wir sie als allwissend bezeichnen.

Im Gegenteil , Marias Herrlichkeit liegt nicht darin, allwissend zu sein oder an irgendeiner der mächtigen Eigenschaften Gottes allein teilzuhaben.

Die Gottesmutter stand über den Engeln in Bezug auf die Würde, zu der sie von Gott auserwählt war.

Summa Theologica - 3. Teil, Frage 30, Artikel 2, Antwort auf Einwand 2

Ich antworte, dass sie, selbst wenn sie größer als die Engel ist, sie der unendlichen Macht Gottes nicht unbedingt näher bringt; nur am nächsten an der unendlichen Kraft Gottes. Wenn wir den Heiligen Geist in ihr sehen, dann deshalb, weil sie den Heiligen Geist am besten widerspiegelt.

Die Jungfrau Maria ist das Vorbild der Kirche für Glauben und Liebe. Somit ist sie ein „herausragendes und ... völlig einzigartiges Mitglied der Kirche“; ja, sie ist die „exemplarische Verwirklichung“ ( typus ) der Kirche.

KKK 967

Aus diesem Grund ist sie ein Vorbild für die Kirche. Wenn sie allwissend wäre, würde sie aufhören, ein Vorbild zu sein, und ein Idol werden.

Antwort auf Einwand 1 Gebete an Maria sind einzigartig wegen ihrer „einzigartigen Zusammenarbeit mit dem Wirken des Heiligen Geistes“.

Maria ist der vollkommene Orans (Beter), eine Figur der Kirche. Wenn wir zu ihr beten, halten wir uns mit ihr an den Plan des Vaters, der seinen Sohn sendet, um alle Menschen zu retten. Wie der geliebte Jünger heißen wir die Mutter Jesu in unseren Häusern willkommen, denn sie ist die Mutter aller Lebenden geworden. Wir können mit und zu ihr beten. Das Gebet der Kirche wird getragen vom Gebet Mariens und ist mit ihm in Hoffnung verbunden.

CCC 2679

Das ist keine Teilhabe an Gottes Allwissenheit, es bittet noch um ihre Fürbitte. Aber es ist auf einer sehr intimen Ebene. Wir vertrauen implizit darauf, dass die an die Muttergottes gerichteten Gebete Gunst bei Gott finden werden; und durch die Gnade Gottes geschieht dies.

Antworte klar auf Einwand 2 , wenn dies auf Maria zutreffen würde, würde es auf alle Heiligen im Himmel zutreffen, die Gegenstand von Fürbittegebeten sind, und ist der allgemeine Fall von Einwand 1, wobei die Tatsache ignoriert wird, dass Gebete zu anderen Heiligen oft „In Jesu Name" _1. . Ipso Facto, Gebete an Maria sind ein Sonderfall – aber braucht es Allwissenheit, um Gedanken zu lesen?

Nein, denn dies ist ein Charisma, das Gott dem Heiligen gegeben hat, wie die Fähigkeit des hl. Pio als Beichtvater, Herzen zu lesen, beweist.

Zu dieser Aufgabe brachte er einen Vorteil, den nur wenige Beichtväter haben, die Fähigkeit, Herzen zu lesen. Das Charisma von Pater Pio ermöglichte es ihm, zu erkennen, wann jemand bei der Beichte betrügerisch war oder einfach eine schwere Sünde vergessen hatte, vielleicht weil ihm eine angemessene Gewissensprüfung fehlte. In solchen Fällen konnte er dem Pönitenten genau mitteilen, was er wann tat, sowie alle relevanten Umstände.

EWTN - Pater Pio - Bekenner

Und niemand behauptete, Padre Pio könne alle Seelen lesen – nur diejenigen, die im Beichtstuhl zu ihm kamen. Daher ist keine Allwissenheit (die total ist) erforderlich, um eine Seele zu lesen oder Gedanken zu hören.

Erneut auf Einwand 3 antworten und sich dabei auf die vorherige Antwort stützen: Maria als Mittlerin aller Gnaden, wenn sie als fünftes marianisches Dogma proklamiert wird, könnte als fünftes Charisma Unserer Lieben Frau passen, das von der Kirche definiert wird. Die Mutter Gottes zu sein und eine jungfräuliche Geburt zu haben, machte sie nicht allmächtig; Ihre Himmelfahrt machte sie nicht allgegenwärtig; Ihre Krönung als Königin des Himmels und der Erde bestätigte nur ihre Barmherzigkeit, machte sie aber nicht allgütig. Daher gibt es keinen Grund zu der Annahme, dass ihre Rolle als Mediatrix sie allwissend machen würde.

Allerdings wäre die Bestätigung des Gottes ein großer Schritt nach vorn, um unsere Herzen für Gottes Allmacht zu öffnen

Das fünfte marianische Dogma würde sicherlich die Weltsituation durch die Gebete Marias zu ihrem göttlichen Sohn verbessern.

...

Sie wird den Katholiken bewusst machen, dass, so wie Maria durch die Verdienste Jesu Christi Miterlöserin, Mittlerin aller Gnaden und Fürsprecherin für die ganze Menschheit geworden ist, auch wir an Marias dreifacher Rolle für die Errettung der Menschheit teilhaben.

Zenit Daily Dispatch - Interview mit Kardinal Vithayathil aus Syro-Malabar

_{1. St. Thomas hätte diese wahrscheinlich in einer anderen Reihenfolge aufgestellt}

ALLWISSENHEIT

Definition Gottes Wissen über alle Dinge. Die Offenbarung offenbart, dass die Weisheit Gottes unermesslich ist (Psalm 146:5). Und die Kirche lehrt, dass sein Wissen unendlich ist.

Das primäre Objekt der göttlichen Erkenntnis ist Gott selbst, den er unmittelbar kennt, das heißt ohne irgendein Medium, durch das er seine Natur erfasst. Er kennt sich durch sich selbst.

Die sekundären Objekte der göttlichen Erkenntnis sind alles andere, nämlich das rein Mögliche, das Wirkliche und das bedingte Zukünftige. Er weiß alles, was bloß möglich ist, durch das, was man das Wissen der einfachen Intelligenz nennt. Das bedeutet, dass Gott im Verständnis seiner unendlichen Nachahmbarkeit und seiner Allmacht darin die ganze Sphäre des Möglichen kennt.

Er kennt alle wirklichen Dinge in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft durch sein Wissen über das Sehen. Wenn Gott in seinem Selbstbewusstsein seine unendliche Wirkkraft erblickt, weiß er darin alles, was er als Hauptwirkursache tatsächlich begreift, dh alle Wirklichkeit. Der Unterschied zwischen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft existiert für das göttliche Wissen nicht, da für Gott alles gleichzeitig gegenwärtig ist.

Durch dieselbe Visionserkenntnis sieht Gott auch die zukünftigen freien Taten der vernünftigen Geschöpfe mit unfehlbarer Gewissheit voraus. Wie die Kirche lehrt, „sind alle Dinge nackt und offen für seine Augen, auch die Dinge, die durch die freien Handlungen der Kreaturen geschehen werden“ (Denzinger 3003). Die von Gott vorhergesehenen zukünftigen freien Handlungen folgen unfehlbar, nicht weil Gott seinen Willen an die Stelle des freien Willens seiner Geschöpfe setzt, sondern weil er nicht in die Freiheit eingreift, die er von den Geschöpfen voraussieht. (etym. lat. omnis, alles + scire, wissen.)

https://www.catholicculture.org/culture/library/dictionary/index.cfm?id=35262

Das kurze Verständnis von Allwissenheit besteht darin, Wissen über alle vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Dinge zu haben.

Ist Maria allwissend (durch Beteiligung, nicht von Natur aus)?

ANTWORTEN

Maria ist allwissend durch Teilnahme und durch Gottes Plan am Göttlichen Plan der Errettung des Menschen.

Mariens Vorbestimmung

CCC488 „Gott hat seinen Sohn gesandt“, aber um ihm einen Leib zu bereiten125, wollte er die freie Mitarbeit eines Geschöpfes. Dafür erwählte Gott von Ewigkeit zur Mutter seines Sohnes eine Tochter Israels, eine junge Jüdin aus Nazareth in Galiläa, „eine Jungfrau, verlobt mit einem Mann, dessen Name Joseph war, aus dem Hause David; und den Namen der Jungfrau war Maria":126

Der Vater der Barmherzigkeit wollte, dass der Menschwerdung die Zustimmung der prädestinierten Mutter vorausgehen sollte, so dass, so wie eine Frau Anteil am Kommen des Todes hatte, auch eine Frau zum Kommen des Lebens beitragen sollte."

Um das Wissen über Gott vollständig zu verstehen oder im göttlichen Plan allwissend zu werden, muss man den Heiligen Geist besitzen.

1. Maria ist allwissend durch Ihr FIAT zum Willen des Vaters in seinem Göttlichen Plan. Marys FIAT offenbart den Willen des Vaters.

2. Maria ist allwissend durch die Teilnahme an der Erlösungsmission Christi. Maria gab dem Logos ihren unbefleckten Körper, um seine erlösende Mission, bei uns zu WOHNEN, zu erfüllen.

3. Maria ist allwissend, indem sie sich der Heilsmission des Heiligen Geistes unterwirft. Maria gab ihr trauriges und unbeflecktes Herz an den Heiligen Geist, um sie zu INDWELT.

4. Jesus benutzt Marias unbefleckten Leib für unsere Erlösung, und der Heilige Geist wohnte in ihrem unbefleckten Herzen, um die Errettung aller Erlösten zu bewirken.

5. Marias Rolle und Präsenz wird vom Buch Genesis bis zur Offenbarung definiert. Genesis 3:15 bis Offenbarung 12:1-5

6. Gott hat ein heiliges Dekret zu einer „ewigen Feindschaft“ zwischen der Frau und der Schlange gemacht. (Genesis3:15)

7. Maria ist die Königin aller Dinge. Souveräne Königin aller Engel und Heiligen (CCC966)

CCC966 „Schließlich wurde die unbefleckte Jungfrau, frei von allen Makeln der Erbsünde bewahrt, als der Lauf ihres irdischen Lebens beendet war, mit Leib und Seele in die himmlische Herrlichkeit aufgenommen und vom Herrn als Königin über alle Dinge erhöht, so dass sie könnte ihrem Sohn, dem Herrn der Herren und Überwinder von Sünde und Tod, umso vollkommener gleichgestaltet werden.“508 Die Himmelfahrt der Heiligen Jungfrau ist eine einzigartige Teilnahme an der Auferstehung ihres Sohnes und eine Vorwegnahme der Auferstehung anderer Christen:

Bei der Geburt hast du deine Jungfräulichkeit bewahrt; In deiner Entschlafung hast du die Welt nicht verlassen, o Mutter Gottes, sondern dich mit der Quelle des Lebens verbunden. Du hast den lebendigen Gott gezeugt und wirst durch deine Gebete unsere Seelen vom Tod befreien.5

Maria akzeptierte vollständig den Willen des Vaters, der durch den Logos durch den Engel Gabriel in der Verkündigung mitgeteilt wurde;

Schließlich war Maria allwissend, weil Gott sie zur „souveränen Königin über alle Dinge“ krönte. Der Heilige Geist „überschattete die Verkündigung und die Salbung, die sie im Abendmahlssaal empfing“, machte ihre allwissende Teilnahme in Fülle.

Den Heiligen Geist zu besitzen bedeutet, an der Erkenntnis Gottes teilzuhaben. Maria sagte, „ICH BIN“, die Unbefleckte Empfängnis bedeutet, dass Marias reine Seele von Gott vorbereitet wurde, um die überfließenden Gnaden Gottes zu empfangen, um ihre Rolle im göttlichen Plan der Errettung des Menschen zu erfüllen. Und um den Göttlichen Plan zu erfüllen, wurde Maria „GESALBT“ , um die Gnaden zu empfangen, genauso wie Jesus in der Ewigkeit „GESALBT“ wurde, um den Willen des Vaters zu erfüllen. Denken Sie daran, dass der Name Ihre von Gott gegebene Mission ausdrückte, sowohl der Name von Jesus als auch von Maria wurde in der Ewigkeit empfangen. Deshalb müssen sich Luzifer und seine Dämonen nicht nur vor dem Namen Jesu, sondern auch vor dem Heiligen Namen Marias verneigen, wie es von Dämonen im Exorzismusritus bekannt wurde .(Bücher und Zeugnisse von P. Amorth und P. Bamonte)

CCC486 Der eingeborene Sohn des Vaters, empfangen als Mensch im Schoß der Jungfrau Maria, ist „Christus“, das heißt gesalbt vom Heiligen Geist, seit Beginn seiner menschlichen Existenz, obwohl die Manifestation dieser Tatsache nur stattfindet nach und nach: den Hirten, den Sterndeutern, Johannes dem Täufer, den Jüngern.123 So wird das ganze Leben Jesu Christi offenbar werden, „wie Gott Jesus von Nazareth mit dem Heiligen Geist und mit Kraft gesalbt hat“.

Das tiefe Geheimnis von St. Liguoris Wort, das auf Maria als „eine andere Fürsprecherin“ hinweist, bedeutet, dass die Salbung des Heiligen Geistes an die Mutter des Erlösers zur Errettung aller Erlösten gesandt werden würde. Jesus der Erlöser, nachdem Er in den Himmel aufgefahren ist, wird nun den Vater durch Seine machtvolle Fürsprache als Mittler bitten, den Heiligen Geist zu den Theotokos zu senden, um sie als „eine weitere Fürsprecherin“ zu „salben“.

Diese Weisheit kann nur durch den Geist erfasst werden, wie der heilige Paulus sagte;

„Der Mensch ohne den Geist akzeptiert die Dinge nicht, die vom Geist Gottes kommen, sondern hält sie für Torheit und kann sie nicht verstehen, weil sie nur durch den Geist erkannt werden.“

Korinther 2:14 Neue internationale Version (NIV)

Zum Schluss lasse ich die Worte der heiligen Faustina;

"Barmherzigkeit ist die Blume der Liebe. In Liebe wird sie empfangen und in Taten offenbart sie sich."

Maria empfing die Liebe/Jesus und ihr mütterliches Handeln drückte die Barmherzigkeit Gottes aus, wie die Kirche ihre Mutter der Barmherzigkeit verkündete.

Aber Barmherzigkeit wird die Blume der Liebe genannt, was bedeutet das?

Das bedeutet, dass wir nur durch Gottes Barmherzigkeit aufsteigen und in Gottes Königreich eintreten können, und da es sich um eine „Blume“ handelt, offenbart sie auf mysteriöse Weise, warum der Heilige Rosenkranz eine Rose ist.

Das Heil des Menschen ist im Symbol einer Blume geschrieben, der Heilige Rosenkranz ist die Barmherzigkeit Gottes.

„Süßes Herz Mariens sei mein Heil“ (Pieta Gebetsbüchlein)

Kein Geschöpf kann allwissend sein. Maria nimmt an der Erkenntnis Gottes in dem größtmöglichen Ausmaß teil, das ein Mensch fähig ist, aber das ist immer noch notwendigerweise eine begrenzte Teilnahme. Also nein, sie ist nicht allwissend.

Ist Maria allwissend (durch Beteiligung, nicht von Natur aus)?

Antworten:

Die direkte Antwort ist, wenn wir die „Quasi-Inkarnations“-Lehre von St. Kolbe angenommen haben, dann ist die „allwissende Kraft Mariens kraft der tiefen mystischen Vereinigung von Maria und dem Heiligen Geist. Der Heilige Geist wirkt vollständig und perfekt Marias aufgegebener „freier Wille“ Die „Vereinigung der Willen“ ist vollkommen.

Eine vollständige Antwort zu "Quasi-Inkarnation" finden Sie unter meinem beantworteten Link.

Wird "Quasi-Inkarnation" der mystischen Vereinigung des Heiligen Geistes und Maria zugeschrieben?

Maria ist „allwissend“ durch Teilnahme, Sie verdiente die siebenfachen Gaben des Heiligen Geistes „Am Fuße des Kreuzes“ (Miterlöserin). und die Fülle dieser Gaben wurde in den Abendmahlssaal gegossen.

Maria wurde gesalbt und wurde zur Mutter der Kirche, und dieser Titel wurde von Papst Paul VI. verkündet und kürzlich von Papst Franziskus zu einem Fest für alle katholischen Gläubigen erhoben. (CCC963)

963 Da die Rolle der Jungfrau Maria im Geheimnis Christi und des Geistes behandelt wurde, ist es angebracht, jetzt ihren Platz im Geheimnis der Kirche zu betrachten. „Die Jungfrau Maria ... wird anerkannt und verehrt als wahre Mutter Gottes und des Erlösers ... Sie ist 'eindeutig die Mutter der Glieder Christi' ... da sie durch ihre Liebe mitgewirkt hat über die Geburt der Gläubigen in der Kirche, die Glieder ihres Oberhauptes sind.“502 „Maria, Mutter Christi, Mutter der Kirche.

Maria, obwohl sie ein bloßes Geschöpf ist, eine niedrige Dienerin, wie Sie sich selbst sieht, wurde vom Heiligen Geist zu einem neuen Geschöpf geformt, einem passenden heiligen Gefäß für den Logos. Sie wurde die erste Stiftshütte Gottes, und der Kirchenvater lehrt, dass Maria die „neue Bundeslade“ ist.

Erläuterung

Unsere Körper können zum Tempel des Heiligen Geistes werden, wie uns die Schrift lehrt;

Der Tempel des Heiligen Geistes

„Weißt du nicht, dass dein Leib ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der in dir ist, den du von Gott empfangen hast? Du bist nicht dein Eigentum; 20 du wurdest um einen Preis erkauft. 19-20)

Den Heiligen Geist zu besitzen wird dich allwissend machen, aber die Frage ist wie?

Der Schlüssel ist im Buch der Weisheit;

"Denn der Geist des Herrn erfüllt die Welt, ist allumfassend und weiß, was gesagt wird." (Weisheit 1:7)

Die siebenfachen Gaben des Heiligen Geistes durch die Darbringung des „schmerzvollen und unbefleckten Herzens“ Mariens, vereint mit der erlösenden Mission des Heiligen Herzens Jesu, verdienten alle von Christus gewonnenen Gaben. Wie St.Louis De Montfort lehrt, werden alle von Christus gewonnenen Gnaden kanalisiert oder wurden Maria, der Mutter der Kirche, gegeben, um gemäß Ihrer mütterlichen Vermittlung zu spenden. Maria Mittlerin aller Gnaden. (CCC969)

969 „Diese Mutterschaft Mariens in der Gnadenordnung dauert ununterbrochen fort von dem Einverständnis, das sie bei der Verkündigung treu gegeben und unter dem Kreuz unerschütterlich aufrechterhalten hat, bis zur ewigen Erfüllung aller Auserwählten. In den Himmel aufgenommen, hat sie nicht gelegen neben diesem Heilsamt, bringt uns aber durch ihre vielfältige Fürbitte weiterhin die Gaben des ewigen Heils ... Deshalb wird die Gottesmutter in der Kirche unter den Titeln Fürsprecherin, Helferin, Wohltäterin und Mittlerin angerufen."

Wie kann das wahr sein? Jesus, die Zweite Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, wurde in Ihrem reinsten Schoß getragen.

„Die höchsten Himmel können Gott nicht fassen, den du in ihrem Schoß getragen hast“ (Buch der Könige)

Das schmerzhafte und unbefleckte Herz Mariens, das als Sieben Leiden dargestellt wird, entspricht den Sieben Säulen. Das Unbefleckte Herz Mariens ist die Tür, durch die der Heilige Geist eintritt. ( St.Louis De Montfort "Wahre Hingabe an Maria)

Maria gab ihr „Fleisch und Blut“ dem Logos, und ihr Unbeflecktes Herz ist eng mit dem Heiligen Herzen Jesu verbunden. Die heilige Eucharistie „verklärte“ den unbefleckten Leib der seligen Jungfrau Maria in einen „verherrlichten Leib“, der wie der auferstandene Leib Jesu Zeit und Raum transzendiert. (Erscheinung Unserer Lieben Frau von der Säule).

CCC1000 Dieses „Wie“ übersteigt unsere Vorstellungskraft und unser Verständnis; es ist nur dem Glauben zugänglich. Doch unsere Teilnahme an der Eucharistie gibt uns bereits einen Vorgeschmack auf die Verklärung unseres Leibes durch Christus:

So wie Brot, das von der Erde kommt, nachdem Gottes Segen darauf erbeten wurde, kein gewöhnliches Brot mehr ist, sondern Eucharistie, die aus zwei Dingen besteht, dem einen irdischen und dem anderen himmlischen, so auch unser Körper, der an der Eucharistie teilnimmt , sind nicht mehr korrumpierbar, sondern besitzen die Hoffnung auf Auferstehung

Maria hat die Weisheit, die vom Thron Gottes ausgeht, gegeben und durch ihre Leiden verdient. Sie ist die Braut des Heiligen Geistes. Sie „verkörpert“ den Heiligen Geist. St. Maximilian Kolbe beschreibt die mystische Vereinigung von Maria und dem Heiligen Geist als „besessen“ , was bedeutet, dass ihre Gedanken, Worte und Taten vollständig vom Heiligen Geist beseelt sind.

Marias erstes Fiat bei der Verkündigung ist für die Erlösung des Menschen und ihr zweites Fiat am Fuß des Kreuzes – „Frau, siehe, dein Sohn“ – ist für die Erlösung des Menschen.

Maria nimmt den Göttlichen Willen des Vaters in der Errettung des Menschen vollständig an.

Die Allerheiligste Dreifaltigkeit wohnt vollständig in Ihrem Wesen.
Dies ist eindeutig in der Verkündigung manifestiert.

Maria nahm zuerst den Willen des Vaters an.

Der Heilige Geist überschattete sie.

Dann wurde der Logos in ihrem Leib gebildet.

Die vollständige Umarmung des trinitarischen Lebens macht Sie teilhaftig an der allwissenden Macht der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, indem sie dem Willen des Vaters folgt und die beständige Gegenwart Christi in der Eucharistie lebt.

Maria ist Miterlöserin, Fürsprecherin und Mittlerin aller Gnaden (ausstehendes fünftes Dogma)