Ist der Wunsch nach einer spirituellen Mutter für die Menschheit natürlich?

Ich habe auf dieser Seite ein paar Fragen beantwortet, die über die fürbittende Kraft der Heiligen Jungfrau Maria aufgeworfen wurden, und diese Frage kam mir in den Sinn. Der heilige Thomas von Aquin kann einen rationalen Beweis für Gottes Existenz, Herrlichkeit, Allgegenwart, Allwissenheit, ewige Natur und Wohltätigkeit aufstellen. Ich glaube nicht, dass er jemals gesagt hat, Gott existiert, weil „wir ihn brauchen“. Aber Er existiert und es ist vernünftig zu sagen, dass Er uns nicht braucht.

Aber es gibt eine dem Menschen natürliche Sensibilität, die ihn näher zu Gott bringt, so viel wie möglich über Ihn wissen zu wollen.

Nun führen uns Geschöpfe zur Erkenntnis Gottes wie Wirkungen zu ihrer Ursache. Demnach können wir von Gott aus natürlicher Vernunft nur das wissen, was Ihm notwendigerweise als Prinzip der Dinge zukommt.

Summa Theologica Buch 1, Artikel 32

Seit Christi Tod und Auferstehung verehren die katholischen Laien die Gottesmutter inbrünstig und betrachten sie auch als Mutter der Kirche und als ihre eigene geistliche Mutter. Die Wahrheiten, die die Heilige Tradition durch ständige Hingabe an Unsere Liebe Frau bewahrt hat (dh die Unbefleckte Empfängnis und die Himmelfahrt), werden vom gegenwärtigen Papst und den Päpsten, die diese Dogmen verkündet haben, als unfehlbar angesehen (das heißt etwas, das vom Papst kommt).

Hier ist also die Frage, wenn wir Gott allein durch die Vernunft erkennen können, ist es dann auch vernünftig, dass Gott gewollt hat, dass wir auch eine mütterliche Königin im Himmel haben, die als geistliche Mutter fungiert?

Auf der Suche nach katholischen Antworten, die im Naturgesetz verwurzelt sind

Da Gott die Sonne ist und Maria die Morgendämmerung, die seine Auferstehung ankündigt, kann man Maria nicht allein durch Vernunft erkennen.
Was ist an einem Sonnenaufgang unvernünftig? Es ist möglicherweise nicht bedingt, aber außerhalb seines angemessenen Rahmens.
Fragen Sie, ob wir Maria abgeleitet hätten, wenn sie nicht in der Bibel erwähnt worden wäre? Ich würde gerne die Antwort darauf sehen.
@gideonmarx nein, ich frage, ob die populäre Hingabe an Maria etwas ist, das der Menschheit angeboren ist.
Ihre Anfrage bezieht sich mehr auf die Frage, wie Maria von verschiedenen Konfessionen wahrgenommen wird, als auf die allgemeine Bevölkerung. Insofern schätzen die meisten protestantischen Konfessionen Maria nicht so sehr wie die Katholiken.
@CecilBeckum diese Frage hat absolut nichts mit Protestantismus zu tun.
Peter, ich möchte sagen, dass alles, was wir haben und tun, ein Geschenk Gottes ist, also würde ich sagen, dass es irrational ist, Maria allein durch die Vernunft zu kennen, weil sie im Glauben des Herrn selbst ist.
@gideonmarx, das ist eine großartige (ziemlich seltsame) Frage: "Wenn Mary nicht existieren würde, müssten die Katholiken sie erfinden?"
Peter, haben die Katholiken etwas anderes erfunden? Ich frage, weil diese Frage ("Wenn es Maria nicht gäbe, müssten die Katholiken sie erfinden?") mich denken lässt, dass das bereits passiert ist, als ob so etwas fast die Norm wäre.
@PeterTurner, kann ich davon ausgehen, dass Ihre Frage lautet: Können wir Mary allein aus der Vernunft kennen, ohne dass Gott im Bild ist ?
@jay nicht speziell Mary, sondern eine spirituelle Mutter, für die Mary das vorletzte Beispiel ist.
@PeterTurner, kannst du bitte erklären, was eine spirituelle Mutter bedeutet? Wenn Maria vorletzte ist, nehme ich an, dass Gott das ultimative Beispiel ist. Warum denkst du, dass der Wunsch , Wissen durch Vernunft zu erlangen, einem Wesen innewohnt?
@elb Ich verstehe, woher du kommst, aber ich denke, du hast es falsch verstanden, weshalb dies eine so wichtige Frage für mich ist.
@jay Ich möchte in der Lage sein, den wesentlichen Charakter der Marienverehrung zu erklären, falls es einen gibt. Ich möchte die Argumente der Protestanten umdrehen, die sagen, dass die Marienverehrung nur ein Überbleibsel eines Vestalinnenkults ist. Ich möchte wissen, ob mein Herz verschlossen ist, bis es sich der Muttergottes öffnet
Spirituelle Mutter bedeutet, dass wir sie Unsere Mutter nennen und zu ihrem mütterlichen Schutz fliegen können.
@PeterTurner, es tut mir leid. Ich kann deine Frage nicht verstehen. AFAIK-katholische Position in dieser Hinsicht ist: 1) Sie können Gott ohne Maria erreichen, aber es wird sehr, sehr schwierig sein. 2) Maria ist eine Notwendigkeit, um Gott zu erreichen, weil Gott es so gewollt hat. Aber diese Positionen gehen nicht davon aus, dass es unserer Natur angeboren ist. Gegenstand unserer Verehrung Marias ist Gott. Maria ist Mittel, nicht Zweck. Katholiken können nicht glauben, dass ein Bedürfnis nach Maria in die menschliche Seele eingeschrieben ist. Wenn ja, womit ist dieser Teil von Marias Seele eingeschrieben? Es bedeutet auch, dass es einen Teil unserer Seele gibt, der nicht Gott gehört.
An @PeterTurner: Für Argumente bezüglich der Notwendigkeit der Marienverehrung empfehle ich „THE SECRET OF MARY“ und „TREATISE ON TRUE DEVOTION TO THE BLESSED VIRGIN“, beide gemeinfreie Bücher von St. Louis de Montfort. Aber wenn Sie glauben, dass ich Ihre Frage falsch verstanden habe, bitte ich Sie, Ihre Frage umzuformulieren oder diese Diskussion in den Chat zu verschieben.
Ich sehe, wie bereitwillig Maria von Menschen aus Kulturen akzeptiert wird, die keine Vestalinnen oder Mutter Erde oder so etwas haben. Sie finden großen Trost in ihr.
@ JayarathinaMadharasan Ich denke, ich werde die Frage umformulieren, ich spreche nicht speziell von Mary. Ich spreche darüber, was sowohl Heiden als auch die meisten Christen ganz natürlich zu kommen scheinen und ob es gezeigt werden kann, dass es Teil des Naturgesetzes ist.
Ist Ihre Frage: "Können wir die Existenz Marias ähnlich beweisen wie man die Existenz Gottes beweisen kann?" Oder heißt es: „ Was sind die historischen Beweise für die Existenz Marias? “ Oder heißt es: „Ist Marias Existenz notwendig (z. B. um menschliche Wünsche zu erfüllen)?“

Antworten (1)

In seinem Buch First Comes Love skizziert Scott Hahn ein Konzept von Gott, das dieser Frage entspricht. Er zitiert ein Schreiben von Papst Johannes Paul II.

„Im Licht des Neuen Testaments lässt sich erkennen, wie das Urmodell der Familie in Gott selbst, im trinitarischen Geheimnis seines Lebens zu suchen ist. Das göttliche „Wir“ ist das ewige Muster des menschlichen „Wir“, insbesondere des „Wir“, das von Mann und Frau gebildet wird, die nach dem göttlichen Bild und Gleichnis geschaffen wurden … Gott in seinem tiefsten Geheimnis ist keine Einsamkeit, sondern eine Familie, denn er hat in sich Vaterschaft, Sohnschaft und das Wesen der Familie, das Liebe ist.“

Hahn schloss:

„Nun müssen wir hier sehr vorsichtige Leser sein, denn viele Leute verstehen diese Aussagen genau rückwärts, was bedeutet, dass sie sie überhaupt nicht verstehen. Der Papst sagte nicht, dass Gott wie eine Familie ist. Er präsentierte die Familie nicht als gemütliche, heimelige Metapher für die Dreieinigkeit. Er sagte, dass Gott eine Familie ist. Daher wäre es zutreffender zu sagen, dass meine Frau, meine Kinder und ich wie eine Familie sind, als zu sagen, dass Gott wie eine Familie ist. Gott ist nicht wie eine Familie. Er ist eine Familie. Gott allein besitzt von Ewigkeit her die wesentlichen Eigenschaften einer Familie, und die Dreifaltigkeit allein besitzt sie in ihrer Vollkommenheit. Irdische Haushalte haben diese Eigenschaften, aber nur analog und unvollkommen.“

Gottes Schöpfung sagt uns, dass ein Vater eine Frau und ein Sohn eine Mutter sowie einen Vater hat. Der Heilige Geist bringt Frucht aus dem Willen Gottes des Vaters und die Erstfrucht ist Jesus Christus.

Das hebräische Wort „Ruwach“ ist ein weibliches Substantiv, daher verstand Jesus, als er vom heiligen Ruwach sprach, dass der Geist von Natur aus weiblich ist.

Der Heilige Geist überschattete Maria, die ewig schwanger ist mit dem Willen Gottes des Vaters. So wie Maria, die Mutter der Menschwerdung, tragen auch wir durch die Überschattung des Heiligen Geistes den Willen Gottes des Vaters in unserem Leben, der Jesus Christus ist.

Also „ja“, der Heilige Geist ist Mutter, die Kirche ist Mutter und Maria ist Mutter!

Das Hebräische und Aramäische für „Geist“ ist weiblich, aber das bedeutet nicht unbedingt, dass eine Person mit diesem Namen weiblich ist. Ich bin mir nicht sicher, ob es richtig ist zu sagen, dass Gott entweder männlich oder weiblich ist.
@RyanFrame Male/Female bezeichnet viele Dinge, die weit über physische Klempnerarbeiten hinausgehen. Vater/Mutter bezeichnet auch viel jenseits dieser physischen Realität. Dies bedeutet jedoch nicht, dass es keine Beziehung zu diesen spirituellen Realitäten gibt. Jesus entschied sich dafür, Gott als seinen Vater und sich selbst als den „einziggezeugten Sohn“ zu bezeichnen, warum
Ich sehe nicht, wie dies die Frage beantwortet.
Ist der Wunsch nach einer spirituellen Mutter für die Menschheit natürlich?
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