Ich weiß, dass Katholiken an die Unbefleckte Empfängnis glauben. Was ist das?
Ist das dasselbe wie die jungfräuliche Empfängnis Jesu?
Die Unbefleckte Empfängnis ist nicht dasselbe wie die wundersame Empfängnis Jesu durch die Kraft des Heiligen Geistes.
Die Unbefleckte Empfängnis bezieht sich auf die Empfängnis Marias : Maria wurde (von ihrer Mutter, der heiligen Anna) empfangen, voll heiligmachender Gnade und frei von jeglichem Makel der Erbsünde .
Es bezieht sich nicht auf Folgendes, was auch von Katholiken vertreten wird:
Aus dem Baltimore-Katechismus :
F. 268. Wurde jemals jemand vor der Erbsünde bewahrt?
A. Die selige Jungfrau Maria wurde durch die Verdienste ihres göttlichen Sohnes frei von der Schuld der Erbsünde bewahrt , und dieses Privileg wird ihre unbefleckte Empfängnis genannt.F. 271. Was bedeutet die „Unbefleckte Empfängnis“?
A. Die Unbefleckte Empfängnis bedeutet das exklusive Privileg der Heiligen Jungfrau, durch die Verdienste Jesu Christi ohne den Makel der Erbsünde ins Dasein zu kommen. Es bedeutet daher nicht ihr sündloses Leben, ewige Jungfräulichkeit oder die wundersame Empfängnis unseres Göttlichen Herrn durch die Kraft des Heiligen Geistes.
Aus dem Katechismus der Katholischen Kirche :
Die Unbefleckte Empfängnis
490 Um die Mutter des Erlösers zu werden, wurde Maria „ von Gott mit Gaben bereichert, die einer solchen Rolle angemessen sind. “ Der Engel Gabriel grüßt sie im Moment der Verkündigung als „voll der Gnade“. Damit Maria der Ankündigung ihrer Berufung die freie Zustimmung ihres Glaubens geben konnte, war es notwendig, dass sie ganz von Gottes Gnade getragen wurde.
491 Im Laufe der Jahrhunderte ist sich die Kirche immer mehr bewusst geworden, dass Maria, „voll der Gnade“ durch Gott, vom Augenblick ihrer Empfängnis an erlöst wurde . Das bekennt das Dogma der Unbefleckten Empfängnis, wie es Papst Pius IX. 1854 verkündete:
Die allerseligste Jungfrau Maria wurde vom ersten Augenblick ihrer Empfängnis an durch eine einzigartige Gnade und ein Privileg des allmächtigen Gottes und kraft der Verdienste Jesu Christi, des Retters des Menschengeschlechts, immun gegen alle Befleckungen der Erbsünde bewahrt .
492 Der „Glanz einer ganz einzigartigen Heiligkeit“, durch den Maria „vom ersten Augenblick ihrer Empfängnis an bereichert“ wird, kommt ganz von Christus: Sie ist „ auf erhabenere Weise erlöst durch die Verdienste ihres Sohnes“. Der Vater segnete Maria mehr als jeden anderen geschaffenen Menschen „in Christus mit allem geistlichen Segen in den himmlischen Örtern“ und erwählte sie „in Christus vor Grundlegung der Welt, um heilig und untadelig zu sein vor ihm in Liebe“.
493 Die Väter der östlichen Tradition nennen die Mutter Gottes „die Allheilige“ (Panagia) und feiern sie als „frei von jedem Makel der Sünde, als ob sie vom Heiligen Geist geformt und als eine neue Kreatur geformt worden wäre“. Durch die Gnade Gottes blieb Maria ihr ganzes Leben lang frei von jeder persönlichen Sünde.
Die Unbefleckte Empfängnis impliziert nicht, dass Maria keine Erlösung durch ihren Allerheiligsten Sohn, Jesus Christus, brauchte.
Die Unbefleckte Empfängnis ist ein Glaubensartikel unter Katholiken.
Ein wichtiger Glaubenspunkt fast jeder christlichen Gemeinschaft und Konfession ist, dass Jesus Christus das perfekte Opfer für unsere Sünden ist und dass diese Vollkommenheit Teil des Grundes dafür ist, dass sein einziges Opfer die Sünden so vieler zudecken kann. Wenn Jesus nicht perfekt wäre, wäre sein Tod unangemessen gewesen, und wir sind alle verloren.
Dies verursacht ein kleines Problem für jene Gruppen, die an die Erbsünde glauben: die Vorstellung, dass wir die Schuld von Adam und Eva erben, als sie von der Frucht des Baums der Erkenntnis von Gut und Böse aßen. Wenn Jesus auch diese Sünde erbt, wäre er nicht mehr das geforderte perfekte Opfer.
Einige dieser Gruppen gehen damit um, indem sie zu dem Schluss kommen, dass diese Schuld nur über die väterliche Linie weitergegeben wird. Da Jesus keinen leiblichen Vater hatte, entgeht er der Erbsünde.
Katholiken und einige verwandte Gruppen glauben, dass Schuld sowohl väterlich als auch mütterlich weitergegeben wird. Es ist eine Randnotiz, aber dies ist wahrscheinlich eine bessere Interpretation, da Eva zuerst die Frucht gegessen hat ... wenn Sie die Erbsünde überhaupt akzeptieren (dh: Hesekiel 18:20). Die Unbefleckte Empfängnis bezieht sich darauf, wie Jesus der Schuld seiner Mutter entkommt.
Die Idee der Unbefleckten Empfängnis ist, dass Maria vom Moment ihrer Empfängnis an besondere Gnade erhielt, so dass sie zum Zeitpunkt ihrer Geburt (und sogar während ihres gesamten Lebens) frei von der Last der Sünde war. Dies muss nicht ausdrücklich bedeuten, dass sie selbst nie gesündigt hat (obwohl viele dies glauben); es kann auch bedeuten, dass sie sich in einem Zustand besonderer, von Gott gewährter Gnade befand, der ausreichte, um Jesus von der Erbsünde zu befreien, die er von Maria geerbt hätte. Der wichtige Punkt ist, dass, wenn jemand über die Unbefleckte Empfängnis spricht, er tatsächlich über Maria spricht , und der Grund dafür ist, dass Jesus die Erbsünde nicht von seiner irdischen Mutter erben muss.
Es ist auch erwähnenswert, dass es nirgendwo in der Bibel Aufzeichnungen, Prophezeiungen oder Anspielungen auf die Unbefleckte Empfängnis gibt. Am nächsten kommt der Ausdruck „voller Gnade“ in Lukas Kap. 1. Derselbe Ausdruck wird jedoch an einer Reihe anderer Stellen in der Heiligen Schrift (Apostelgeschichte 6:8 und Kolosser 4:6 für den Anfang) für weniger erhabene Zwecke verwendet.
Heiligkeit und unbefleckte Empfängnis von Mutter Maria ist eine standardmäßige Notwendigkeit, die sich direkt aus dem Vorsatz Gottes ergibt, die Menschheit vor dem ewigen Tod zu retten.
Gott hatte einen Plan, um seine kostbare Schöpfung vor Adams Ungehorsam im Garten Eden zu retten. Das ist der Grund, warum Gott in Jesus Christus Mensch geworden ist. Damit wir nicht die Strafe für unsere bösen Entscheidungen (Sünde) erleiden, hat er wie ein liebevoller Vater die Strafe für unsere Sünden bezahlt. Er ließ zu, dass sein eingeborener Sohn, Jesus Christus, als Mensch geboren wurde, ein irdisches Leben führte und seine Heilsbotschaft verbreitete.
Gott ließ zu, dass sein Sohn an einem römischen Kreuz ermordet wurde. Aber dieser Akt des großen Bösen führte zu einem noch besseren Zustand und dem größten Akt der Liebe im Universum: die Strafe für die falschen Entscheidungen zu zahlen, die wir treffen, die das Ergebnis dessen waren, wie Er uns überhaupt erschaffen hat ! Im Kreuz Christi hat er für eine vollständige Vergebung der Folgen des Bösen in unserem Leben gesorgt.
Um diesen Zweck zu erfüllen, sollte Jesus mit einer menschlichen Natur in diese Welt gebracht werden und brauchte daher eine menschliche Mutter. Aber es gab ein Problem. Ein Sohn, der von Natur aus göttlich ist, kann nicht in den Schoß einer Frau kommen, die von ihrer Natur als menschliches Wesen verunreinigt ist .
Genau aus diesem Grund wurde Gott bei der Empfängnis im Schoß der hl. Anna die selige Jungfrau Maria frei von allen Makeln der Erbsünde bewahrt. Dies geschah durch eine einzigartige Gnade und ein Privileg, das der Allmächtige Gott im Hinblick auf die Verdienste (Göttlichkeit) von Jesus Christus, dem Erlöser der Menschheit, gewährt hat.
Anstatt von der Sünde gereinigt zu werden, wurde Maria angesichts der vorausgesehenen Verdienste von Jesus Christus, dem Erlöser der Menschheit, vollständig daran gehindert, sich die Erbsünde zuzuziehen.
Wir sagen, das ist die „Unbefleckte Empfängnis“ der Jungfrau Maria. Das heißt, sie war zum Zeitpunkt ihrer Geburt sündlos.
In Lukas 1:47 verkündet Maria:
"Mein Geist hat sich über Gott, meinen Retter, gefreut."
Dies wird als Vorerlösung Marias durch Christus bezeichnet.
Rundherum gute Antworten, aber lassen Sie mich hinzufügen, was die selige Jungfrau Maria nur wenige Jahre nach der Verkündigung des Dogmas zur hl. Bernadette in Lourdes sagte:
Que soi era immaculada concepcion
welches ist
Ich bin die Unbefleckte Empfängnis
Vielleicht sollte die Frage also nicht lauten, was die Unbefleckte Empfängnis ist, sondern wer die Unbefleckte Empfängnis ist.
Die Unbefleckte Empfängnis ist das, was erforderlich ist, wenn Maria die neue Eva ist (das heißt, dass Eva eine Art von Maria ist).
Die Prämisse, dass Eva ein Typus von Maria ist, wie in der Schrift belegt, scheint von den frühen Christen akzeptiert zu werden.
St. Justin Märtyrer schreibt im zweiten Jahrhundert:
[Jesus] wurde Mensch durch die Jungfrau, damit der Ungehorsam, der von der Schlange ausging, seine Vernichtung auf die gleiche Weise erhalte, wie er seinen Ursprung hatte. Denn Eva, die eine Jungfrau und unbefleckt war, die das Wort der Schlange empfangen hatte, brachte Ungehorsam und Tod hervor. (Dialog mit Trypho, 100)
Der heilige Irenäus von Lyon schreibt im zweiten Jahrhundert:
Und so wie das Menschengeschlecht durch eine Jungfrau in die Knechtschaft des Todes geriet, so wird es durch eine Jungfrau gerettet; jungfräulicher Ungehorsam wurde auf der entgegengesetzten Skala durch jungfräulichen Gehorsam ausgeglichen. (Gegen Ketzereien, V.19.1)
St. Ephrem schreibt im vierten Jahrhundert:
Mit dem Körper, der von der Jungfrau [war], betrat [Jesus] den Scheol und plünderte seine Lagerhäuser und leerte seine Schätze. Er kam dann zu Eva, der Mutter aller Lebenden. Dies ist der Weinstock, dessen Zaun der Tod durch ihre eigenen Hände aufgerissen und sie von seinen Früchten kosten ließ. So wurde Eva, die Mutter aller Lebenden, zur Quelle des Todes für alle Lebenden. Aber Maria trieb hervor, ein neuer Spross von Eva, dem alten Weinstock; und neues Leben wohnte in ihr, damit, wenn der Tod zuversichtlich kommen sollte, nach seiner Gewohnheit, sich von sterblichen Früchten zu ernähren, das Leben, das den Tod tötet, [darin] gegen ihn gespeichert werden könnte … (Predigt über unseren Herrn, 3)
Der heilige Augustinus schreibt im vierten Jahrhundert:
Unser Herr . . . war Männern nicht abgeneigt, denn er nahm die Gestalt eines Mannes an, noch Frauen, denn von einer Frau wurde er geboren. Außerdem gibt es hier ein großes Geheimnis: So wie der Tod durch eine Frau zu uns kommt, wird uns das Leben durch eine Frau geboren; dass der Teufel, besiegt, von jeder Natur, der weiblichen und der männlichen, gequält werden würde, da er sich an der Abtrünnigkeit beider erfreut hatte. (Christlicher Kampf 22.24)
Die Prämisse, dass die Erfüllung eines Typus immer größer ist als der Typus selbst, wird in der Schrift belegt und von den meisten Christen verstanden. (Siehe Matthäus 13:52, 1. Korinther 10:11, Hebräer 10:1, Johannes 3:14.)
Aus diesen beiden Prämissen können wir deduktiv argumentieren:
Wir können basierend auf der Schlussfolgerung ein weiteres deduktives Argument anführen:
Peter Turner