Im Magnificat bezeichnet Maria Gott als ihren Retter. Nach römisch-katholischer Lehre wurde Maria ohne Sünde geboren und blieb ihr ganzes Leben lang ohne Sünde.
Also, warum bezeichnet Maria Gott als ihren Retter , wenn sie ohne Sünde war (und daher keinen Retter brauchte oder gar einen hätte).
Und Maria sagte:
„Meine Seele erhebt den Herrn, und mein Geist freut sich über Gott, meinen Retter . Denn er hat Rücksicht auf den demütigen Zustand seines Sklaven genommen; denn siehe, von nun an werden mich selig preisen alle Geschlechter. Denn der Mächtige hat Großes für mich getan; und heilig ist sein Name. Und Seine Barmherzigkeit gilt Generation für Generation gegenüber denen, die Ihn fürchten. Er hat mit seinem Arm gewaltige Taten vollbracht; Er hat diejenigen zerstreut, die in den Gedanken ihres Herzens stolz waren. Er hat Herrscher von ihren Thronen gestürzt und die Demütigen erhöht. Er hat die Hungrigen mit guten Dingen gesättigt; Und schickte die Reichen mit leeren Händen weg. Er hat seinem Diener Israel geholfen, in Erinnerung an seine Barmherzigkeit, wie er zu unseren Vätern sprach, zu Abraham und seinen Nachkommen für immer.“ (Lukas 1:46-55)
Dank an H3br3wHamm3r81, der diesen Link tatsächlich gefunden hat.
Laut „ Catholic Answers “ konnte sie aufgrund von Gottes Errettung ohne Sünde geboren werden und auch ohne Sünde bleiben.
Um es zu paraphrasieren, Gott rettete sie präventiv, verhinderte (oder bewahrte/bewahrte sie vielleicht), dass sie überhaupt sündigte, etwas, was kein Mensch ohne Gottes schützende rettende Kraft tun könnte. Mit anderen Worten, in der katholischen Lehre war sie sündlos, aber nur durch die Gnade Gottes. Ohne die Gnade Gottes und seine schützende Kraft hätte sie nicht ohne Sünde bleiben können.
Auszug:
Die katholische Antwort
Nicht wenige Protestanten sind überrascht zu entdecken, dass die katholische Kirche tatsächlich zustimmt, dass Maria „gerettet“ wurde. Tatsächlich brauchte Mary einen Retter! Maria wurde jedoch auf höchst erhabene Weise von der Sünde „gerettet“. Ihr wurde die Gnade gegeben, vollständig von der Sünde „gerettet“ zu werden, sodass sie niemals auch nur die geringste Übertretung beging. Protestanten neigen dazu, Gottes „Erlösung“ fast ausschließlich auf die Vergebung der tatsächlich begangenen Sünden zu betonen. Die Heilige Schrift weist jedoch darauf hin, dass sich Errettung auch darauf beziehen kann, dass der Mensch vor der Tat vor der Sünde bewahrt wird:
Das Wesen der Erbsünde besteht im Entzug der heiligenden Gnade, und ihr Makel ist eine verdorbene Natur. Maria wurde durch Gottes Gnade vor diesen Mängeln bewahrt; Vom ersten Augenblick ihres Daseins an befand sie sich im Zustand der heiligenden Gnade und war frei von der verdorbenen Natur, die die Erbsünde mit sich bringt. Deshalb sagt Maria:
Lukas 1:47 und mein Geist hat begonnen, sich zu freuen über Gott, meinen Retter,
Einige argumentieren, dass dies darauf hindeutet, dass Maria eine Sünderin war, da nur Sünder einen Retter brauchen. Aber es ist nicht so. Wie alle anderen Nachkommen Adams war sie der Notwendigkeit unterworfen, sich die Erbsünde zuzuziehen. Aber durch ein besonderes Eingreifen Gottes, das im Augenblick ihrer Empfängnis vorgenommen wurde, wurde sie vor dem Makel der Erbsünde und ihren Folgen bewahrt. Sie wurde also durch die Gnade Christi erlöst, aber auf besondere Weise – durch Vorwegnahme.
Um eine Analogie zu zitieren , die ich gelesen habe: Angenommen, ein Mann fällt in eine tiefe Grube und jemand greift nach unten, um ihn herauszuziehen. Der Mann wurde aus der Grube gerettet. Stellen Sie sich nun eine Frau vor, die entlang geht und kurz davor ist, in die Grube zu stürzen, aber in dem Moment, in dem sie hineinfallen soll, hält sie jemand zurück und hindert sie daran. Auch sie wurde aus der Grube gerettet, aber noch besser: Sie wurde nicht einfach aus der Grube geholt; es blieb ihr von vornherein erspart, sich durch den schlamm anstrengen zu müssen. Auf diese Weise wurde Gott in besonderer Weise zu ihrem Retter und damit zu ihrem Ausruf. Sie hat mehr Grund, Gott ihren Retter zu nennen, als wir es tun, weil er sie auf eine noch glorreichere Weise gerettet hat.
Gemäß New Advent wurde die formal aktive Essenz der Erbsünde nicht von ihrer Seele entfernt, wie sie von anderen durch die Taufe entfernt wird; es war ausgeschlossen, es war nie in ihrer Seele. Gleichzeitig mit dem Ausschluss der Sünde. Der Stand der ursprünglichen Heiligkeit, Unschuld und Gerechtigkeit im Gegensatz zur Erbsünde wurde ihr verliehen, wodurch jeder Makel und Fehler, alle verdorbenen Gefühle, Leidenschaften und Schwächen, die im Wesentlichen zur Erbsünde gehörten, ausgeschlossen waren. Aber sie wurde nicht von den zeitlichen Strafen Adams befreit – von Kummer, körperlichen Gebrechen und Tod.
Lies Judas 1:24-25
Nun zu ihm, der dich vor dem Fall bewahren und dich mit überschwänglicher Freude fehlerlos vor der Gegenwart seiner Herrlichkeit präsentieren kann. Dem einzig weisen Gott, unserem Retter, sei Herrlichkeit und Majestät, Herrschaft und Macht, jetzt und in Ewigkeit, Amen. Judas 1:24-25 King James Version
Maria wurde gerettet, weil ihr Retter sie davor bewahrte, in Sünde zu fallen. "Voller Gnade"
Dan