Mögliche Wege, " Jungfräulichkeit " zu verstehen:
Mit letzterem habe ich ein Problem, da viele Mädchen nicht mit einem Jungfernhäutchen geboren werden oder das Jungfernhäutchen bei sportlichen Aktivitäten beschädigt werden kann.
Ich sehe keinen logischen Grund zu der Annahme, dass die Gottesmutter definitiv mit einem geboren wurde oder es nicht durch nicht-sexuelle körperliche Aktivität geschädigt hat.
Also, was genau meint die katholische Kirche mit der „Jungfräulichkeit“ Mariens?
Die ewige Jungfräulichkeit Mariens ist eines der vier marianischen Dogmen, die anderen sind die göttliche Mutterschaft, die unbefleckte Empfängnis und die glorreiche Himmelfahrt, die bisher definiert wurden.
Papst Clemens VIII. verurteilte 1603 in Dominici Gregis den Irrtum als Ketzerei, dass die selige Jungfrau Maria nicht für immer in ihrer jungfräulichen Integrität geblieben sei, vor der Geburt Christi, bei der Geburt selbst und für immer nach seiner Geburt.
Dies wiederholt die alte Formel
ante partum, in partu und post partum
oder
vor der Geburt, während der Geburt und nach der Geburt.
Also, gemäß der katholischen Lehre, ja, Marias Jungfernhäutchen blieb während der wundersamen jungfräulichen Geburt Christi intakt. (Es wäre kaum notwendig oder angebracht, den Ausdruck, dass sie während der Geburt eine Vigin blieb, so zu verstehen, dass sie während der Geburt keinen Sex hatte.) Nach katholischem Glauben wurde Maria mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen, mit intaktem Körper .
Artikel 510 des Katechismus lautet:
Maria blieb Jungfrau bei der Empfängnis ihres Sohnes, Jungfrau bei der Geburt, Jungfrau beim Tragen, Jungfrau beim Stillen an ihrer Brust, immer Jungfrau.
http://www.vatican.va/archive/ccc_css/archive/catechism/p122a3p2.htm
Die katholische Kirche lehrt das Dogma der ewigen Jungfrau bei der Empfängnis Christi, seiner Geburt und dem Leben Mariens danach. Die moderne Vorstellung, ob man Sex hat oder nicht, um seine Jungfräulichkeit zu definieren, war nur ein Teil des Ganzen.
Das Dogma der ewig jungfräulichen Maria konzentriert sich eher auf die Geburt Christi als auf ihre Ehe mit Joseph und was dies mit sich bringen könnte.
VOR DER GEBURT
Die Schrift ist klar, dass eine Jungfrau empfangen und gebären (austragen) würde. Das glauben alle Christen.
Darum wird euch der Herr selbst ein Zeichen geben; Siehe, eine Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären und wird seinen Namen Immanuel nennen. Ist ein. 7:14
Der Katechismus der Katholischen Kirche sagt dies über die Empfängnis.
496 Von den ersten Formulierungen ihres Glaubens an hat die Kirche bekannt, dass Jesus allein durch die Kraft des Heiligen Geistes im Schoß der Jungfrau Maria empfangen wurde, und bekräftigt auch den körperlichen Aspekt dieses Ereignisses: Jesus wurde „durch den Heiligen Geist“ empfangen ohne menschlichen Samen.“146 Die Väter sehen in der jungfräulichen Empfängnis das Zeichen dafür, dass es wirklich der Sohn Gottes war, der in eine Menschheit wie die unsere gekommen ist. So sagt der hl. Ignatius von Antiochien zu Beginn des zweiten Jahrhunderts: Ihr seid fest überzeugt von unserem Herrn, der wahrlich aus dem Geschlecht Davids nach dem Fleisch, Sohn Gottes nach Gottes Willen und Kraft, wahrhaft geboren ist einer Jungfrau,. . . unter Pontius Pilatus wurde er wahrlich für uns in seinem Fleisch an einen Baum genagelt. . . er hat wirklich gelitten, da er auch wirklich auferstanden ist.
BEI DER GEBURT
Die Frage nach dem Status von Joseph und Maria als Ehemann und Ehefrau und ob sie ihre Ehe vollzogen haben und wer anschließend die Brüder des Herrn waren, kam an dritter Stelle in der Denkreihe über das Dogma. Vorher ging es darum, selbst während der Geburt Jungfrau zu bleiben. Auch hier fand das Thema Sex als Definition von Jungfräulichkeit keinen Platz, wohl aber die traditionelle körperliche Definition.
CCC-499 Die Vertiefung des Glaubens an die jungfräuliche Mutterschaft veranlasste die Kirche, die wahre und immerwährende Jungfräulichkeit Marias zu bekennen, selbst bei der Geburt des menschgewordenen Sohnes Gottes.154 Tatsächlich hat die Geburt Christi „die jungfräuliche Integrität seiner Mutter nicht verringert sondern heiligte sie.“155 Und so feiert die Liturgie der Kirche Maria als Aeiparthenos, die „Immer-Jungfrau“.156
NACH DER GEBURT
Die Bibel spricht von den Brüdern des Herrn. Um an die ewige Jungfrau zu glauben, musste man das erklären. Der früheste Hinweis ist, dass sie Kinder Josephs von einer früheren Frau waren. Später erfand Jerome die Cousin-Theorie, um sie zu erklären. Auf diese Weise blieben sowohl Maria als auch Josef Jungfrauen. Die Cousin-Theorie wird vom Katechismus gelehrt.
KKK 500 Gegen diese Lehre wird manchmal der Einwand erhoben, die Bibel erwähne Brüder und Schwestern Jesu.157 Die Kirche hat diese Passagen immer so verstanden, dass sie sich nicht auf andere Kinder der Jungfrau Maria beziehen. Tatsächlich sind Jakobus und Josef, „Brüder Jesu“, die Söhne einer anderen Maria, einer Jüngerin Christi, die Matthäus bezeichnenderweise „die andere Maria“ nennt.158 Sie sind nach einem alttestamentlichen Ausdruck enge Verwandte Jesu .159
Die katholische Kirche lehrt also die ewige Jungfräulichkeit Marias. Sie wurde als Jungfrau empfangen und geboren, sie gebar Christus als Jungfrau, sie lebte ihr ganzes Leben als Jungfrau.
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Peter Turner
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