Wann erfuhren Maria und Josef, dass sie nach römisch-katholischer Lehre niemals eheliche Beziehungen haben sollten?

Für viele ist das Wunder der jungfräulichen Geburt das eine, aber lebenslange Abstinenz von Sexualität ist unmöglich zu akzeptieren. Das Leben von Mönchen und Asketen auf der ganzen Welt und im Laufe der Geschichte bezeugen die Tatsache, dass es möglich ist. Sexuelle Reinheit ist nur eine von vielen Herausforderungen für diese spirituellen Krieger, und für viele, vielleicht die meisten von ihnen, ist sie nicht die größte.

Marias Jungfräulichkeitsgelübde war vor der Verkündigung:

Zwei wichtige Tatsachen werden in diesem Vers dargestellt. Erstens, bereits in diesem Moment:

Maria ist eine Jungfrau , die mit Joseph verlobt ist, was bedeutet, dass sie sich in der ersten Phase der jüdischen Ehe befindet. Sie ist wirklich mit Joseph verheiratet, lebt aber noch nicht mit ihm zusammen, denn sie hat noch nicht die zweite Phase der Ehe erreicht, die als „Zusammenkommen“ bekannt ist, wenn Mann und Frau normalerweise beginnen würden, im selben Haus zu leben und die Ehe zu vollziehen.

Zweitens wurde Maria von Gabriel gesagt, dass sie irgendwann in der Zukunft einen Sohn gebären wird, der der königliche Sohn Davids, des Messias-Königs, sein wird. Beachten Sie die Zukunftsform: „Du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären“ (Lk 1,31, Hervorhebung hinzugefügt). Bisher gibt Gabriel keinen Hinweis darauf, dass die Empfängnis jetzt oder in naher Zukunft stattfinden wird. Tatsächlich ist der Zeitplan ziemlich offen. Ohne eine zeitliche Angabe zu machen, teilt der Engel Maria einfach mit, dass sie dieses Kind irgendwann in der Zukunft empfangen wird.

In diesem Licht scheint Marys Frage ziemlich eigenartig: ... Wenn Mary beabsichtigt, ihre Ehe mit Joseph in naher Zukunft zu vollziehen, sollte die Antwort auf ihre Frage offensichtlich sein. Während sie im Moment nicht die Macht hat, ein Kind zu zeugen (da sie den Mann noch nicht sexuell „kennt“), wenn Maria beabsichtigt, Joseph nach dem Zusammenkommen kennenzulernen, dann wird sie offensichtlich in der Lage sein, ein Kind zu bekommen Punkt. Wenn Mary plant, ihre Ehe mit Joseph zu vollziehen, ergibt ihre Frage daher ... einfach keinen Sinn. ( Quelle )

Diese Ansicht wurde von Theologen wie St. Augustinus, St. Thomas von Aquin und St. Bonaventura und sogar Martin Luther vertreten.

Luther schrieb über die Jungfräulichkeit Mariens:

Es ist ein Glaubensartikel, dass Maria die Mutter des Herrn und noch Jungfrau ist. ... Christus, so glauben wir, kam aus einem vollkommen intakten Mutterleib. (Weimers The Works of Luther, englische Übersetzung von Pelikan, Concordia, St. Louis, V. 11, S. 319-320; V. 6, S. 510.)

Luther schrieb auch am 2. Februar 1546, dass Maria „vor der Empfängnis und Geburt Jungfrau war, Jungfrau blieb sie auch bei der Geburt und danach“.

Auch Calvin hielt an der ewigen Jungfräulichkeit Marias fest, ebenso wie der Schweizer Reformator Ulrich Zwingli, der schrieb:

Ich glaube fest daran, dass Maria nach den Worten des Evangeliums als reine Jungfrau für uns den Sohn Gottes gezeugt hat und bei der Geburt und nach der Geburt für immer eine reine, unversehrte Jungfrau geblieben ist. (Zwingli-Oper, Corpus Reformatorum, Berlin, 1905, V. 1, S. 424.)

Zwingly schrieb im Januar 1528: "Ich spreche davon in der heiligen Kirche von Zürich und in allen meinen Schriften: Ich erkenne Maria als ewige Jungfrau und Heilige an."

Grund für den Glauben, dass Maria nach der Geburt Jesu Jungfrau war:

Papst St. Siricius sagte, dass Gott der Vater den Schoß der Gottesmutter ausschließlich für seinen eingeborenen Sohn reserviert hat. Der heilige Ambrosius und der heilige Thomas von Aquin wiesen Hesekiel 44:2 eine spirituelle Bedeutung zu:

„Da sprach der HERR zu mir: Dieses Tor soll verschlossen sein, es soll nicht aufgetan werden, und niemand soll hineingehen; weil der HERR, der Gott Israels, dadurch eingetreten ist, darum soll es verschlossen werden. " (Hesekiel 44:2).

Maria ist das Tor, und Jesus war der einzige, der es betrat. Dies wurde von den Kirchenvätern immer als typologischer Hinweis auf die Jungfrau Maria und die Menschwerdung interpretiert. Wenn wir bedenken, dass Gott aus dem Schoß der Jungfrau Fleisch nahm, ist es nicht schwer vorstellbar, dass dieser Schoß jungfräulich bleiben würde. Der Ort, an dem der Retter dieser Welt genährt wurde, sollte von niemand anderem benutzt werden.:-- Niedrige Quelle .

Weiterlesen hier und diese Quelle :

Zu sagen, dass sie nach der Geburt von Jesus, dem Sohn Gottes, eine sexuelle Beziehung hatten, bedeutet etwas anderes, das höchst unglaubwürdig ist ...: dass weder Maria noch ihr Beschützer Joseph es für unangemessen gehalten hätten, nach der Geburt sexuelle Beziehungen zu haben Gottes im Fleisch. ... Maria wurde das Gefäß für den Herrn der Herrlichkeit selbst und trug den im Fleisch, den Himmel und Erde nicht fassen können. Wäre dies nicht ein Grund gewesen, ihr Leben, einschließlich ihres Körpers, als Gott und nur Gott geweiht zu betrachten?

Warum würde Mary dann heiraten?:

Es wurden verschiedene Konten angeboten:

1. Vielleicht war es in der antiken Welt des Judentums nicht so sozial machbar, eine alleinstehende Frau zu bleiben wie heute, die Ehe hätte Maria wirtschaftliche Stabilität und sozialen Schutz geboten.
2. Vielleicht war die Ehe arrangiert.
3. Vielleicht würde die Ehe Mary von anderen Männern befreien, die ihre Hand in der Ehe suchten, und so ihr Gelübde schützen.
4. Vielleicht führte Gott Maria zur Ehe, weil Er in Seiner Vorsehung ihren Ruf für die Zukunft schützen wollte, wenn sie durch den Heiligen Geist schwanger werden würde. ( Quelle )

Johannes Paul II. schrieb 1996 in einem päpstlichen Dokument Folgendes :

Wir können uns fragen, warum sie die Verlobung annehmen würde, da sie die Absicht hatte, für immer Jungfrau zu bleiben. . . Es ist anzunehmen, dass zum Zeitpunkt ihrer Verlobung eine Verständigung zwischen Joseph und Maria über den Plan bestand, als Jungfrau zu leben. Außerdem war der Heilige Geist, der Maria angesichts des Geheimnisses der Menschwerdung dazu inspiriert hatte, sich für die Jungfräulichkeit zu entscheiden, und der wollte, dass diese in einem familiären Rahmen zustande kam, der dem Wachstum des Kindes angemessen war, sehr wohl in der Lage, Joseph das Ideal der Jungfräulichkeit einzuflößen sowie.

Wenn Maria Joseph von ihrem Jungfräulichkeitsgelübde erzählt hatte (was sie sicherlich getan haben muss), dann werden wir zu dem Schluss geführt, dass, da Joseph zugestimmt hatte, sie zu heiraten, auch er ein Gelübde der ewigen Enthaltsamkeit abgelegt haben muss (d Beziehungen auch innerhalb der Ehe).

Sicherlich hätte die wundersame Empfängnis und Geburt seiner Frau (bestätigt durch den Engel in Traumvisionen) und der Anblick des menschgewordenen Gottes im Angesicht des Christuskindes ausgereicht, um ihn davon zu überzeugen, dass seine Ehe von der Norm abweicht. In Marias Körper hatte die zweite Person der Dreieinigkeit gewohnt. Wenn das Berühren der Bundeslade Usa sein Leben gekostet hätte und sogar die Schriftrollen mit dem Gesetz, den Psalmen und den Propheten verehrt worden wären, hätte Josef, der Mann Gottes, der er war, sicherlich weder gewagt noch gewollt, sich Maria zu nähern , der Auserwählte Israels, der Thron Gottes, um seine "ehelichen Rechte" zu erbitten! ( Quelle )

Maria legte freiwillig ein Jungfräulichkeitsgelübde ab, und sie verstand, dass dies bedeutete, dass sie niemals eheliche Beziehungen haben sollte. Joseph wusste es, als er über Marias Gelübde informiert wurde. Beide erkannten, dass die Ehe ihre Berufung ist, und verlobten sich.

Dieses Wissen ist durch Tradition und Schrift überliefert. Folgender Punkt ist erwähnenswert:

Über Maria sagt uns Lukas (1,34), dass sie dem Engel, der die Geburt Jesu Christi ankündigte, antwortete: „Wie soll das geschehen, denn ich kenne keinen Menschen“. Diese Worte können kaum verstanden werden, wenn wir nicht annehmen, dass Maria ein Jungfräulichkeitsgelübde abgelegt hat ; denn als sie sie sprach, war sie dem heiligen Josef verlobt. _{( Katholische Enzyklopädie )}

Ein solches Gelübde hätte dem religiösen Zweck gedient, denjenigen, der es abgibt, näher zu Gott zu bringen. Tatsächlich war und ist ausgerechnet Maria Jesus am nächsten. Sie erfuhr zuerst von Seiner Menschwerdung, Er wurde von ihr geboren, von ihr aufgezogen; ihre Seele war durchdrungen (Lukas 2:34-35) von Trauer über sein Leiden und seinen Tod.

Man könnte sich fragen, warum Maria ihrer Verlobung zugestimmt hat , obwohl sie an ihr Jungfräulichkeitsgelübde gebunden war. So wie sie der Inspiration Gottes gehorcht hatte, als sie ihr Gelübde ablegte, so gehorchte sie der Inspiration Gottes, die verlobte Braut Josephs zu werden. Außerdem wäre es unter den Juden sonderbar gewesen, Verlobung oder Heirat abzulehnen; denn alle jüdischen Mädchen strebten nach der Ehe als Erfüllung einer natürlichen Pflicht. Maria vertraute uneingeschränkt auf die göttliche Führung und war sich daher sicher, dass ihr Gelübde auch in ihrem Ehestand eingehalten werden würde. _(ebenda)

Papst Johannes Paul II. schreibt, dass Maria und Josef Marias Absicht zum Zeitpunkt ihrer Verlobung verstanden hätten. Über die Schwierigkeit, Marys innere Beweggründe für das Annehmen zu verstehen, schreibt er:

Wir können uns fragen, warum sie die Verlobung annehmen würde, da sie die Absicht hatte, für immer Jungfrau zu bleiben. Lukas ist sich dieser Schwierigkeit bewusst, stellt die Situation aber lediglich fest, ohne eine Erklärung abzugeben. Dass der Evangelist Marias Jungfräulichkeitsabsicht betont, sie aber auch als Josephs Gemahlin darstellt, ist ein Zeichen für die historische Zuverlässigkeit der beiden Angaben. _{( Quelle )}

Einige scheinen Einwände gegen die Vorstellung zu erheben, dass zwei Personen verheiratet sein könnten, wenn eheliche Beziehungen aufgrund der Zustimmung und Pflicht beider Personen nicht in Frage kämen. Ich konnte weder in der Tradition noch in der Schrift eine Grundlage für diese Ansicht finden, dass eine solche Eheschließung verboten oder sogar unerwünscht wäre. Gott wählte ein Paar in einem bestimmten, besonders frommen und nachweislich gehorsamen Stand der Ehe. Das macht für mich und für Katholiken im Allgemeinen absolut Sinn.

Was den anderen Teil der Frage betrifft, so lädt sie die Antwortenden dazu ein, über Versuchungen und Wünsche zu spekulieren, die ihrer Natur nach privat sind. Ihre Ehe war rein, Maria war ohne Sünde und Joseph war ihr keuschster Ehemann. Was kann noch gesagt werden, und was muss noch gesagt werden?

Maria und Josef wurden durch Gottes Willen zusammengebracht und wurden die Mutter und der Pflegevater von Jesus Christus. Beide waren sich des Jungfräulichkeitsgelübdes Marias bewusst und wussten, was dieses Gelübde für ihre Ehe bedeutete.

Das Buch Matthäus 1:24-25 sagt

„24 Da erwachte Joseph aus dem Schlaf und tat, wie ihm der Engel des Herrn geboten hatte, und nahm seine Frau zu sich.

Die obige Passage sagte uns, in welchem ​​Ausmaß Joseph sich der Intimität beraubte (Vers 25), und es gab nirgendwo in der Bibel, wo Joseph gesagt wurde, er solle sie niemals berühren, noch sagte die Bibel, dass er es nicht tat!
Vielmehr erwähnt Matthäus 13:54-56 eindeutig Jesu Mutter Maria, den Beruf seines Vaters (Zimmermann) und seine Brüder Jakobus, Joses, Simon und Judas. Schwestern wurden natürlich nicht erwähnt, da die Juden dem weniger Aufmerksamkeit schenken. Dies waren unmittelbare familiäre Blutsverwandte und keine Großfamilien.

Wenn Gott nicht den Wunsch gehabt hätte, dass Josef mit Maria vertraut ist, hätte es keine Notwendigkeit für eine Ehe gegeben. Der Hauptgrund für das ganze 'Drama' Haven erfüllte sich, Joseph und Mary lebten ihr normales Leben.

Ich glaube, die Bibel schwieg über Jesu Familie, weil das nicht der Fokus der Schriften war und dies in Markus 15:40 bewiesen wird, wo Maria und ihre Kinder in Bezug auf Matthäus 13:55 erwähnt werden.

Nach katholischer Lehre ist für eine gültige Ehe die Bereitschaft zum Kinderkriegen erforderlich:

1917 kann. 1081 § 2
Der Ehekonsens ist ein Willensakt, durch den jede Partei dem Körper ewige und ausschließliche Rechte für solche Handlungen verleiht und annimmt , die für sich genommen geeignet sind, Kinder zu zeugen .

Erklären, wie Sts. Maria und Joseph hatten eine gültige Ehe, obwohl sie beabsichtigten, Jungfrauen zu bleiben, schreibt der heilige Thomas von Aquin ( Super Sent. , lib. 4 d. 30 q. 2 a. 1 qc. 2 ad 2 ):

Bevor die selige Jungfrau mit Joseph [die Ehe] einging, war sie sich von Gott sicher, dass Joseph die gleiche Absicht hatte [die Jungfräulichkeit zu bewahren]; und so wird beim Heiraten keine Gefahr begangen. Auch dadurch wird keine Wahrheit geschmälert, weil jener Satz in der Zustimmung nicht bedingt angewendet wurde; Wenn eine solche Bedingung gegen ein Ehegut verstößt (z. B. Kinder zu zeugen), würde sie die Ehe ungültig machen.

^{beata virgo antequam contraheret cum Joseph, fuit certificata divinitus quod Joseph in simili proposito erat; et ideo non se commisit periculo nubens. Nec tamen propter hoc aliquid veritati deperiit, quia illud propositum non fuit conditionaliter in consensu apppositum: talis enim conditio cum sit contra matrimonii bonum, scilicet prolem procreandam, matrimonium tolleret.}

^{*dh, sie sagten nicht: "Ich werde dich heiraten, vorausgesetzt, wir bleiben beide Jungfrauen."}

^{vgl. Ford SJs Gültigkeit der jungfräulichen Ehe}

Die Kirche hat zweitausend Jahre lang unerschütterlich die immerwährende Jungfräulichkeit der Theotokos bezeugt und zeigt keine Anzeichen von Ermüdung. Im Westen war die Idee bis spät in die Reformation weitgehend unbestritten; sogar Luther und Calvin akzeptierten die Tradition.

In der Tat, um anzudeuten, (a) dass die Tradition über ihre ewige Jungfräulichkeit nach der apostolischen Zeit eingeführt worden sein könnte, (b) dass diese Tradition von einer Kirche, die alles in Frage stellte, was sie im ersten Jahrtausend glaubte, wenig beachtet worden wäre , (c) dass eine solche neuartige Tradition als belanglos genug angesehen werden sollte, um ohne Diskussion vorüberzugehen, bevor sie allgemein proklamiert wurde, und (d) dass eine solche Tradition keinen erkennbaren literarischen oder geografischen Ursprung haben und dennoch von sehr früh an allgemein akzeptiert werden sollte Kirchengeschichte, ist eine sehr unwahrscheinliche Hypothese zu bilden.

Abgesondert für Gott

Gegen Marias immerwährende Jungfräulichkeit zu argumentieren bedeutet, etwas anderes zu suggerieren, das höchst unglaubwürdig, um nicht zu sagen, undenkbar ist: dass weder Maria noch ihr Beschützer Joseph es für unangemessen gehalten hätten, sexuelle Beziehungen nach der Geburt Gottes im Fleisch zu haben. Lassen wir für einen Moment die völlige Einzigartigkeit der Inkarnation der zweiten Person der Dreieinigkeit beiseite, erinnern wir uns daran, dass es für fromme Juden in der antiken Welt üblich war, sich nach jeder großen Manifestation des Heiligen Geistes von sexueller Aktivität zu enthalten.

Quelle: goarch.org