Ist Kuhns Paradigmenwechsel (oder Aufhebung) materialistisch oder idealistisch?

Kuhns Buch „ Die Struktur der wissenschaftlichen Revolution “ basiert auf Hegels Geschichtsphilosophie und nutzt wie Hegel die Dialektik als Motor der Geschichte. Was Kuhn Paradigmenwechsel nennt, ist in Hegels Begriffen Sublation , die Standardübersetzung von aufheben .

Um ein Beispiel für diese Methode zu geben, die Kuhn verwendet, ist die Beziehung zwischen der Newtonschen Physik und der von Einstein.

Popperianisch sagt man, dass die Einsteinsche Physik die Newtonsche Physik verfälscht ; und diese Fälschung wird als die eines beobachtbaren Experiments verstanden; das heißt, es gibt ein Experiment, das Standardexperiment hier ist das Michaelson-Morley-Experiment, das eine Vorhersage der Newtonschen Theorie falsifiziert.

Im konventionellen physikalischen Diskurs wird typischerweise der Begriff der Grenze oder Konvergenz verwendet; und dies folgt einfach durch einfache Reflexion; Die Newtonsche Physik kann nicht in allen ihren Aspekten falsifiziert werden, sie behält einen Gültigkeitsbereich, und eine neuere Theorie muss diesen als Grenze in diesem Gültigkeitsbereich finden.

In Kuhns Theorie, die Hegelsche Begriffe verwendet, ist die These die Newtonsche Physik, die Antithese ist die Konstanz des Lichts und ihre Aufhebung in eine Synthese, die Einsteinsche Physik ist.

Man beachte hier, dass die Synthese Konzepte aus beiden Thesen beibehält - zum Beispiel die grundlegenden Begriffe Masse und Energie sowie viele abgeleitete Begriffe - Trägheitsmoment usw., aber sie werden durch das Vorhandensein der Antithese erheblich modifiziert.

Frage: Ist Kuhns Theorie marxistisch oder hegelianisch?

Zur Verdeutlichung: Hegels Gebrauch der Dialektik bewegt sich im Bereich der Ideen; während Marx, der behauptete, Hegel „auf den Kopf gestellt“ zu haben, die Dialektik in den Bereich der Materie verlagerte: hier wäre dies der Gebrauch des physikalischen Experiments.

Sicherlich ist es in einer typischen theoretischen Einführung in die Mechanik der innere Widerspruch zwischen zwei Theorien – Maxwells & Newtons – der aufgelöst wird. Aber diese Methode spiegelt meiner Meinung nach nicht die historische oder logische Realität wider, sondern die theoretisch effiziente.

Verfeinert, nicht verfälscht. Bei normalen Energien und Geschwindigkeiten ist die Newtonsche Mechanik für alle praktischen Zwecke nah genug und theoretisch sogar sehr nah dran. Daher denke ich, dass Ihre Wahl des Wortes "falsifizieren" ein wenig irreführend ist. Mein Verständnis ist, dass sich These-Antithese-Synthese auf echte Gegensätze bezieht. Kapitalismus/Kommunismus => Moderner demokratischer Sozialstaat. Man würde nicht sagen, Kapitalismus und Sozialismus veredeln sich gegenseitig. Sie würden sagen, es seien gegensätzliche Ideen, sie können nicht beide wahr sein. Daher die Gelegenheit zur Synthese. Das Physikbeispiel funktioniert nicht, weil Einstein Newton verfeinert .
@ user4894: Wenn Sie meine Frage genau lesen, werden Sie feststellen, dass ich genau denselben Punkt mache; fälschen ist ein Fachbegriff von Poppers; Es gibt einen Unterschied zwischen der theoretischen Struktur von Einsteins Theorie und Newtons Theorie, dem eine Verfeinerung nicht ganz gerecht wird. Es ist wahr, dass bei niedrigen Geschwindigkeiten die Implikationen beider Theorien ziemlich gleich sind, aber die theoretischen Unterschiede bleiben enorm : Zum Beispiel zeigt die Newton-Theorie auf keinem Energieniveau eine Masse-Energie-Äquivalenz und die Herleitung dieses Ergebnisses in Einsteins Theorie hat nichts mit Energie zu tun
Ebenen und alles, was mit Lichtkonstanz zu tun hat; Der Fachbegriff ist Grenze oder konvergiert im Physikdiskurs eher als verfeinert - sie zeigen, dass die theoretische Struktur von Einsteins Theorie die Newtonsche Physik als Niedrigenergiegrenze hat.
-1 Dieses Q hat einige Probleme. Wenn ich Verbesserungen vorschlagen darf: 1) Sie fragen: "Welche Beziehung besteht dann zwischen der Newtonschen Physik und der von Einstein?" und dann gibst du dir selbst eine antwort. Dies sollte besser als separate Antwort unten gepostet werden. 2) Die weitere Frage "Ist Kuhns Theorie marxistisch oder hegelianisch?" sollte als separates Q gepostet werden.
@DBK: Sicher, ich hatte nicht bemerkt, dass ich meine eigene Frage beantwortet hatte. Ich werde es erneut bearbeiten, um es auf die zweite zu konzentrieren.
@MoziburUllah "Ich hatte nicht bemerkt, dass ich meine eigene Frage beantwortet hatte." -- Und ich hatte nicht bemerkt, dass du mir geantwortet hast :-)
Frage: "Ist Kuhns Theorie marxistisch oder hegelianisch?" WEDER. Kuhn ist Wissenschaftshistoriker und kein Geschichtsphilosoph . Seine "Interpretation" des wissenschaftlichen Kurswechsels hat tiefe Auswirkungen auf philosophische Ansichten über die "Natur" der Wissenschaft und auf die Frage des "wissenschaftlichen Fortschritts und des Wissenswachstums", aber ich denke, dass eine hegelianische Lesart hier völlig fehl am Platz ist .
@allegranza: Ich behaupte nicht, dass er ein Geschichtsphilosoph ist; sondern dass er die Hegelsche Theorie benutzt, um die Wissenschaftsgeschichte zu interpretieren.
Ich behaupte, dass in der dritten Auflage von Thomas Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions (1962), die Wörter „Hegel“ und „Marx“ nicht vorkommen. Natürlich sind alle "Anregungen" möglich, aber ich denke, dass eine hegelianische Interpretation nichts zum Verständnis von Kuhns Buch beiträgt.
@allegranza: Ich habe nicht angedeutet, dass es eine gab – aber beachte das Wort „Revolution“ in seinem Titel; der Einfluss kann indirekt oder einfach unabhängig sein; Die SEP sagt: "Angesichts der Ansicht des frühen Kuhn, dass sich wissenschaftliche Vernunft deutlicher in historischem Wandel sowie in normalen wissenschaftlichen Praktiken manifestiert als in symbolischen logischen Strukturen, kann Kuhns Theorie des wissenschaftlichen Wandels sehr allgemein als hegelianisch bezeichnet werden." sondern auch, dass "Kuhn sich mehrfach als 'einen Kantianer mit beweglichen Kategorien' bezeichnete".
Eigentlich beantwortet die SEP ziemlich genau meine Frage. Ich werde es später zusammenfassen.

Antworten (1)

Ich schlage dringend vor, die Lektüre von Kuhns SSR mit I. Bernard Cohens - Hystoriker der Wissenschaft, Autor von (unter anderem): The Newtonian Revolution (1980) - riesigem Werk über Revolution in Science (1985) zu ergänzen.

Es ist eine sehr detaillierte Untersuchung über die Geschichte des Begriffs der wissenschaftlichen Revolution .

Die grundlegenden Schritte in dieser Geschichte sind:

  • die „klassische“ Periode, in der Revolution Kreisbewegung bedeutet ; siehe Nicolaus Copernicus, De revolutionibus orbium coelestium (1543). Der Begriff hat also zunächst einmal nichts mit: „auf den Kopf stellen“ zu tun.

  • die Bedeutungsverschiebung von der "physischen" Welt zur "sozialen", natürlich beginnend mit der Französischen Revolution

  • die Übernahme der neuen Bedeutung von Revolution auch zur Beschreibung „intellektueller Transformationen“; siehe Kant und die kopernikanische Revolution .

Der Weg, der zum heutigen Sprachgebrauch der „wissenschaftlichen Revolution“ führt, führt also über Kant und nur oberflächlich über Hegel (der natürlich in einem Zeitalter der Revolutionen lebte und dessen Denken seine Umwelt widerspiegelt).


Kommentar

Ich denke, dass die Beschreibung des Wechsels von der Newtonschen zur Einsteinschen Physik:

In [...] Hegelianischer Terminologie ist die These Newtonsche Physik, die Antithese ist die Konstanz des Lichts und seine Aufhebung in eine Synthese, die Einsteinsche Physik ist

ist völlig "un-kuhnian".

Die grundlegende Idee von Ks Buch ist viel mehr normale Wissenschaft als wissenschaftliche Revolution .

Normale Wissenschaft koexistiert mit Anomalien, dh Tatsachen, die für ziemlich lange Zeit nicht gut in das Paradigma „passen“ . Erst wenn eine neue Theorie zur Verfügung steht, die in der Lage ist, die Rätsel zu lösen und das bisherige Paradigma „einzubeziehen“, dann haben wir die „Veränderung“ (die Revolution).

Ks Standpunkt ist nicht falsifikationistisch; somit spielen "Widersprüche" keine Rolle, die im hegelschen Sinne als treibende Kraft für den Erkenntnisfortschritt wirken.