Wenn man im Geschäft mit einem Nichtjuden eine bestimmte Vereinbarung außerhalb des von der Tora selbst Verbotenen trifft (z. B. etwas zu einer bestimmten Zeit oder an einem bestimmten Ort zu tun usw.), ist man dann verpflichtet, diese einzuhalten?
Nehmen wir an, es gäbe keine Eide, sondern nur eine Aussage wie „Ich werde investieren“. Shulchan Aruch Choshen Misphat 204,7 erklärt, dass, wenn Sie sich zum Kauf oder Verkauf verpflichten, „Sie wirklich Ihr Wort halten sollten, und wenn Sie dies nicht tun, schämen Sie sich für Ihren Mangel an Integrität; aber die Gerichte können das nicht irgendetwas aus dir herausholen."
Rabbi Moshe Feinstein schreibt in Igros Moshe Choshen Mishpat 1,58, dass, wenn Sie sich einer Gewerkschaft verpflichten (und er fährt auf der nächsten Seite fort, sogar eine nichtjüdische einzubeziehen), zu streiken, wenn sie es tun, diese Verpflichtung nicht besteht ein Kauf/Verkauf, also nennen wir es nicht "Schande über dich wegen mangelnder Integrität", aber wir wenden den Kommentar der Gemara an, wie Rav Safra seine mentale Notiz durchführte, an einen Nichtjuden zu einem bestimmten Preis zu verkaufen . Er sagt daher, dass es "das Richtige für jeden wirklich religiösen Menschen ist, sein Wort zu ehren".
Es ist also definitiv ein sehr starkes „sollte“. Und es scheint keinen Unterschied zu machen, ob die Gegenpartei jüdisch ist oder nicht.
Die Beth Din of America bekam einen Fall, bei dem es um eine mündliche Vereinbarung in einem Geschäftsumfeld ging (etwas über die Partnerschaft in einem Pizzaladen); Sie entschieden: "Sie sollten wirklich Ihr Wort halten, aber wir können Sie nicht zwingen, etwas zu zahlen." Allerdings bezahlte jede Seite ihre eigenen Anwaltskosten, was eigentlich ausreichen sollte, um die Behauptung nicht lächerlich zu machen.
mevaqesh
Schalom
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