Ist "peru eruvu" eine Mizwa, die bedeutet, speziell ein männliches und ein weibliches Kind einzuschließen?

Sobald ein Mann ein männliches und ein weibliches Kind hat, die sich selbst fortpflanzen können, hat er seine Pflicht erfüllt. Siehe Shulchan Aruch, Even Ha'ezer 1:5 .

Seine Pflicht mit zwei Jungen zu erfüllen, war die Meinung von Beis Shamai, mit der wir nicht regieren. Der Yerushalmi in Yevamos erwähnt eine Meinung, dass Beis Hillel auch entschieden hat, dass der Bidieve seine Verpflichtung mit zwei Jungen erfüllt hat. Auch dies wird nicht als Halacha gebracht.

Das einzige Mal, dass ich weiß, wo man seine Verpflichtung mit zwei Nachkommen des gleichen Geschlechts erfüllt hat, wäre, wenn jemand sowohl einen Sohn als auch eine Tochter hatte, von denen einer oder beide zu Lebzeiten starben. Wenn diese Kinder je ein eigenes Kind hinterlassen haben, dann hat der Vater der verstorbenen Kinder dennoch seine Verpflichtung erfüllt, dass von seinen beiden Kindern zwei Kinder abstammen. Fast einstimmig sagen die Rabbiner, dass diese Enkelkinder ein Mann und eine Frau sein müssen, damit er seine Pflicht erfüllt hat. Es gibt eine Minderheitsmeinung, dass zwei Enkelkinder des gleichen Geschlechts in der Tat gut genug wären. Siehe den Shulchan Aruch dort Siff 6 mit Chelkas Mechokek, Beis Shmuel und Pischei Tshuva. Der Aruch Hashulchan in diesem Siman Siff 16 bringt auch alle Meinungen und nicht

Nach Meinung der meisten sind ein Junge und ein Mädchen erforderlich. Es gibt diejenigen, die sagen, dass zwei des gleichen Geschlechts ausreichen, und im Bedarfsfall kann man sich auf sie verlassen. Jedoch, CYLOR .

Quelle: Direkt gehört von Zshibo Rov, Rabbi Yechiel Mayer Katz .

Rambam sagt in הלכות אישות פרק טו,א , dass es ein positives Torah-Gebot für Männer ist und fährt dann in ד und ה fort:

" היה הבן סריס, או שהייתה הבת איילונית--לא קיים מצוה. [ה] נולדו לו ומתו, והניחו בנים-Appרי זה קיים מצות פרייapp ורביה: בני בנים, הרי הם כבנים.

Wie viele Kinder sollte ein Mann haben, damit diese Mizwa erfüllt ist – ein Mann und eine Frau, wie es in der Thora heißt: „Mann und Frau, er hat sie erschaffen“; der Sohn war unisch, oder die Tochter war unfruchtbar – er hat das Gebot nicht erfüllt. Wenn sie ihm geboren wurden und starben und eigene Kinder hinterließen, siehe, er hat das Gebot der Fruchtbarkeit und Vermehrung erfüllt: Die Kinder der Kinder sind wie die eigenen Kinder.

ה במה דברים אמורים, בשהיו בני הבנים זכר נקב נקבapp, והיו באים מזכר ונקבה, אף פ פהזכר בן בן & בת & בת & בת & asse בנ & בת &kunft, וה בתי & ו & משנ; --

Was bedeutet das, dass die Enkelkinder ein Mann und eine Frau waren, und sie stammen von einem Mann und einer Frau ab, selbst wenn der Mann der Sohn seiner Tochter und die Frau die Tochter seines Sohnes ist – da sie beide von ihm stammen Kinder, siehe, er hat das Gebot, fruchtbar zu sein und sich zu mehren, erfüllt; aber er hatte einen Sohn oder eine Tochter und sie starben, und einer von ihnen hatte einen Sohn und eine Tochter – er erfüllte das Gebot immer noch nicht.

Weiter in הלכות אישות פרק טו, טז sagt er:

"

Auch wenn ein Mensch das Tora-Gebot erfüllt hat, fruchtbar zu sein und sich zu vermehren, sehen Sie, ihm wird von den Worten unserer Weisen [dh einem rabbinischen Gebot] befohlen, dass er nicht aufhören sollte, fruchtbar zu sein und sich zu vermehren, solange er Kraft hat -- denn jeder, der Israel eine Seele hinzufügt, ist, als hätte er eine ganze Welt aufgebaut.