Fragen zum Zählen für Shemitta und Yovel

Levitikus 25:8 (Sefaria englische Übersetzung):

Es

Und du sollst dir sieben Sabbatjahre zählen, siebenmal sieben Jahre; und es werden dir die Tage von sieben Sabbaten von Jahren sein, nämlich neunundvierzig Jahre.

1) Der Vers erscheint mir unklar. Was genau wurde gezählt? Haben sie jedes der 7 Jahre gezählt, aus denen jedes Schmittah-Jahr besteht? (dh haben sie jedes der 49 Jahre gezählt und gesagt: „Dies ist das Jahr 1; dies ist das Jahr 49“?) Oder haben sie nur jede Gruppierung von Schmittah gezählt Jahre (z. B. "Dies ist die 1. Gruppe der Shemitah-Jahre ... dies ist die 7. Gruppe)? Oder haben sie beide gezählt?

2) Wer zählte - waren es alle Bauern; jeder, der in Israel lebte; jemand anderes?

3) Wann wurde es gezählt - welches Datum begann das Jahr?

4) Wurde ein Bracha gesagt (ähnlich wie beim Zählen des Omer)? Wenn ja, was war die Bracha? Wenn nein, warum nicht?

Antworten (1)

Diese Mizwa gilt für Beit Din (Sifra für Ihren Vers; vgl. Menachot 65b), und das Jahr würde am 1. Tischrei beginnen (RH 1:1). Die Sifra stellt klar, dass sie sowohl die Gesamtjahre von Yovel als auch die Jahre des aktuellen Shmita zählen würden. Also (wie es der Chinukh 330 erklärt) wäre es genau wie beim Zählen des Omer: "Dieses Jahr beträgt 33 Jahre, was 4 Shmittot und 5 Jahre im Yovel sind".

Der Rambam (Yovel 10:1) erwähnt keinen Segen (was nicht bedeutet, dass es keinen gibt), Tosefot (Menachot 65b) ist sich nicht sicher, ob ein Segen rezitiert würde, und Rosh (Pesachim 10:40) und Tosefot (Ketubbot 72a) halten es für offensichtlich, dass es einen Segen gab. Der Ran (Pesachim R27b) impliziert, dass keine formelle Zählung stattgefunden hat, nur Beit Din musste verfolgen, wo wir uns im Zyklus befanden.

+1. Die einzige Teilfrage, die Sie nicht beantwortet haben (außer laut Ran ), ist "Wann wurde es gezählt".
@msh210 Habe ich nicht 1 Tishrei gesagt?
(zu Ihrem Kommentar) Sie sagten, dass das der Zeitpunkt ist, an dem das Jahr beginnt, nicht dass die Zählung abgeschlossen ist. Vielleicht gibt es zum Beispiel eine spezielle Mizwa (oder bequeme Praxis), die an einem anderen Datum, wie Jom Kippur oder dem zweiten Tag von Sukos oder dem sechzehnten Tag von Teves , zu zählen ist . Ich weiß nicht.