Viele Verbindungen zwischen Yovel und Shmitat Ksafim, wie in Shu"A H"M 67 :
" דין שמיטה ופרוזבול ובו ל"ח סעיפים: אין שמיטת כספים נוהגת מן התורה אלא שהיובל נוהג"
Wird Shmitat Kasafim tatsächlich nach dem 50. Jahr praktiziert, also nach dem 49. (regulären Shmita) UND 50. (Yovel) Jahr?
Rambam Hilchot Shemitah v'Yovel 10:16 schreibt, dass Shemitat Kesafim nur in einem Shemitah- Jahr gilt, nicht in Yovel .
Es stellt sich heraus, dass die Antwort interessanter zu sein scheint als Joels Entdeckung allein.
Die Frage impliziert stark, dass es eine Verbindung zwischen Yovel und Shmitat Ksafim (SK) gibt, aber keiner der Dolmetscher (außer Tumim auf H"M) recherchiert den Grund.
Wie Joel erwähnte, halten Rambam und andere fest, dass SK auf Yovel nicht praktiziert wird, jedoch präsentiert Yerushalmi R"H 17 [scheinbar], dass SK auf Yovel so praktiziert wird, wie es in einem Shmitah-Jahr praktiziert wird:
קידוש ב"ד ותקיעת שופר והשמטת כספים מעכבים היובל.
Wie Kurban Haeda es verstand:
"
R' Moshe Luriah in Beyt G'nozay versöhnt sie beide auf einfache Weise:
"והנה לפי מה שמשמע בירושלמי שהבאנו כפשוטו שזה משמט הרי ניחא שמכאן המקור שלא כהספרי שמשמע שיובל אינו משמט, ולפי מה שהרמב"ם למד בהיקש בגמרא ששמיטת כספים תלוי' ביובל בהכרח לומר שגם היובל משמט כמבואר.
" אכן נראה שכלל לא שייך ענין שמיטת כספים ביובל. ... _
וא"כ הרי אין שום מציאות של שמיטת כספים ביובל. שהרי סוף שביעית משמט ממש בסוף היום ושמיטת יובל צריכה להתחיל בתחילת השנה ואין ביניהם אפילו כמלא נימא זה יוצא וזה נכנס ולא שייך אז היכי תמצא של חוב מחודש שהיובל צריך להשמיטו."
Freie Übersetzung: " weil SK des A Shmitah-Jahres NACH Jahresende stattfindet, am ersten Tag des nächsten Jahres, der Yovel ist, und die Freiheiten von Yovel (wie die Rückgabe des Landes und die Befreiung der Sklaven) am Anfang des Yovel Jahr stellt sich heraus, dass sie derselbe Moment sind, der SK der Shmitah IST der SK von Yovel .
Al Berko