Wie kann man seinen eigenen Schuldnern Sicherheiten stellen?

Stellen Sie sich folgendes Szenario vor: Reuben muss sich Geld leihen, und Shimon leiht es ihm gerne. Unglücklicherweise wird Shimon Reuben nicht die Summe leihen, auf die er aus ist, ohne irgendwelche Sicherheiten, und Reuben besitzt absolut nichts. Keine Sorge: Shimon findet eine geniale Lösung. Er gibt Reuben kostenlos ein nagelneues Auto. Dann leiht er Reuben das Geld und benutzt das Auto als Sicherheit.

Absurd, ja? Erklären Sie mir also, inwiefern sich dies von der Prozedur des Prozbul unterscheidet , über die wir in der Mischna, Shevi'it 10:6, erfahren.

אין כותבין פרוזבול אלא על הקרקע. אם אין לו, מזכה הוא בתוך שדהו כל שהוא

Wir schreiben kein Prozbul, es sei denn, es ist an Land. Wenn er [der Kreditnehmer] keine hat, gewährt er [der Kreditgeber] ihm etwas aus seinem eigenen Feld, in beliebiger Größe.

Hier scheint die Implikation zu sein, dass die Bet Din ohne irgendeine Form von Land als Sicherheit keine Verantwortung für den Kredit übernehmen wird. Aber wie bei dem Beispiel, das ich oben gegeben habe, kommt die Entschädigung für den Fall, dass der Schuldner mit dem Darlehen in Verzug gerät, jetzt aus Eigentum, das zuvor dem Darlehensgeber gehörte!

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Siehe Gittin 37a, wo die Gemara feststellt, dass der Kreditnehmer, um einen Prusbul zu schreiben, kein Land besitzen muss, das dem Kredit entspricht, sondern dass selbst eine winzige Menge Land ausreicht. Daher lohnt es sich für den Kreditgeber sicherlich, ihm ein winziges Stück Land zu geben, das viel weniger wert ist als die Schulden, damit er einen Prusbul schreiben kann und nicht die gesamten Schulden nach den Gesetzen von Shmitta verliert. Warum überhaupt Land benötigt wird, siehe die folgenden zwei Erklärungen:

רש"י מסכת גיטין דף לז עמוד א

אלא על הקרקע - אם יש קרקע ללוה דלא תקנו אלא בזמן שהחוב כשאר רוב שטרות שהן נגבין מן הקרקע דהוי מלתא דשכיחא כדאמרינן בכמה דוכתי דבמילתא דלא שכיחא לא עבוד רבנן תקנתא ואף על פי שאינו שוה כל החוב כדקתני לקמיה קרקע כל שהוא האמרן אפילו מלא מחט גובה מלא קרדום כמעשה דקטינא דאביי (כתובות דף לא:).

ר"ש מסכת שביעית פרק י משנה ו

אא"כ יש לו קרקע ללוה דאז חשוב החוב כגבוי ביד ב"ד ולא קרינא ליה לא יגוש וכמלוה שיש עליה משכון והאי דעדיפא קרקע ממטלטלין [לאו] משום דכלין דהרי עציץ נקוב המונח על גבי יתדות דיכול לכלותו ואמר בהשולח (דף לז א) דכותבין טפי:

Vielen Dank für die Hinweise! Aber bedeutet dies nicht immer noch, dass diese winzige Menge an Land im Laufe der Zeit Früchte tragen könnte, die eine Schuld ausgleichen können, mit der der Schuldner in Verzug geraten ist? Verstehen Sie Rashis Bedingung (אפילו מלא מחט) wörtlich? Der Verweis des Rash auf dieses Land als Sicherheit scheint zu vermuten, dass es größer als ein מחט ist ...
Ich verstehe die Frage des Grundstücks als eine technisch-theoretische Einschränkung für die Durchführung eines Pruzbul, und daher ist die Lösung eine technisch-rechtliche, aber dieses Grundstück wird eindeutig nicht als Sicherheit für das Darlehen im praktischen Sinne dienen. Wir haben andere Beispiele in Halacha, wo kleine Landmengen auf solch technisch legale Weise dienen, wie zum Beispiel, wenn ein bestimmtes Kinyan erforderlich ist, was nur durch Land (Kinyan Agav) erfolgen kann.
Danke schön. Wenn ich es mir noch einmal durchlese, gebe ich dir recht.
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