Ist sexuelle Aktivität von *devadasi* im Hinduismus sanktioniert?

In den hinduistischen Schriften gibt es keine Sanktion für sexuelle Aktivitäten von Devadasis.

Die Tempeltänzer

Die Tradition, Frauen einem Tempel zu weihen, findet sich in allen alten Zivilisationen, einschließlich Griechenland und Ägypten. In Indien die Devadasis, die Dienerin Gottes. wurde als Kind mit der Gottheit verheiratet und wurde Teil einer Tempeleinrichtung. Ein Devadasi sollte nach den Tempelpriestern den höchsten Status einer Tempelhierarchie haben, und ihre Anwesenheit wurde während religiöser Beziehungen als wesentlich angesehen. Sie waren gut ausgebildet, besonders in Sanskrit, und in Musik und Tanz ausgebildet. Alle unsere klassischen Tänze haben ihren Ursprung in den Tempelbezirken, wo die Devadasis ihren Gott durch ihre Kunst verehrten. Eine Inschrift an den Wänden des Brihadishwara-Tempels, der im 10. Jahrhundert von Raja Raja Chola in Thanjavur erbaut wurde, besagt, dass vierhundert Devadasis ernannt wurden und eine Zulage und Land erhielten.

Mit der Ankunft der Muslime verschwand die Devadasi-Tradition allmählich aus Nordindien, wurde aber im Süden bis ins 20. Jahrhundert fortgesetzt. Im 19. Jahrhundert, als die Tempel sowohl an Macht als auch an Prestige verloren, gab es einen starken Rückgang sowohl ihrer Bildung als auch ihrer Kunst und viele lebten in großer Armut. Wie der Historiker P Subramanian schreibt: „Diejenigen, die den Tempeln angehörten, erhielten vom Tempel ein festes Gehalt, das natürlich zu gering für ihren Unterhalt war. Sie waren gezwungen, ihre Gefälligkeiten aus Notwendigkeit und Gewalt der Umstände zu verkaufen.' Klassische Tanzaufführungen hatten es abgelehnt, das berüchtigte „Nautch“ zu werden, das von den Europäern kritisiert und als unmoralisch bezeichnet wurde.

In Vijayanagar wurden Devadasis für ihre Kunst und Bildung respektiert und im Palast willkommen geheißen. Junge Männer des Adels wurden zu ihnen geschickt, um kultiviertes Verhalten zu lernen, und sie wurden mit Respekt behandelt, zum Beispiel durfte niemand außer dem Devadasis Betel in Anwesenheit des Monarchen kauen. Sie nahmen an allen Ritualen teil und tanzten vor dem Tempelwagen, der während der Feste die Tempelallee hinunterfuhr. .......

Viele Reisende erwähnen Devadasis, die sagenhaft reich waren, in Herrenhäusern lebten und in teuren Sänften umherzogen. Es gab keine Purdah in Vijayanagar, außer den königlichen Frauen, die in der Zenana lebten, aber dann erwähnt Paes sogar Königinnen und Prinzessinnen, die am Mahanavami-Fest teilnahmen und die Parade von der Audienzhalle aus beobachteten. Bis zum 20. Jahrhundert stammten viele große klassische Bharatnatyam-Tänzer und Sänger karnatischer Musik aus den Devadasi-Familien und halfen, die Kunst zu bewahren.

Das Devadasi-System konnte nur mit der Schirmherrschaft der königlichen Familie und der Tempel überleben. Nach dem Niedergang des Reiches verloren sie ihren gesellschaftlichen Stellenwert; Tempel konnten sie nicht ernähren und sie wurden bald zur Prostitution gezwungen. Dies führte schließlich zu einem Aufschrei und das System, Ypung-Mädchen Tempeln zu widmen, wo sie von Männern ausgebeutet wurden, wurde im 20. Jahrhundert verboten. Devadasis waren die Hüter des klassischen indischen Tanzes und der klassischen Musik und ihr Niedergang bedeutete, dass diese Künste fast verloren gingen.

Hampi von Subhadra Sen Gupta

Das Devadasi -System gilt als heilig und ist überhaupt nicht für sexuelle Aspekte gedacht. Daher wird die Frage der „erzwungenen sexuellen Aktivität“ von Devadasi-s strittig.

Auf der Wiki-Seite bedeutet Devadasi eine Frau, die ihr Leben der Verehrung einer bestimmten Gottheit in einem Tempel gewidmet hat.

In Süd- und Teilen Westindiens ist ein Devadasi (Sanskrit: देवदासी, wörtlich „Dienerin von Deva (Gott)“) oder Jogini ein Mädchen, das sich der Anbetung und dem Dienst einer Gottheit oder eines Tempels für den Rest von ihr „gewidmet“ hat Leben. Die Altersgruppe eines Mädchens, das als Devadasi konvertiert werden soll, liegt zwischen 18 und 36 Jahren.

Ob die Devadasi-Mädchen an sexuellen Diensten beteiligt waren, ist jedoch umstritten, da Tempelbesucher es als Straftat betrachteten, die Mädchen zu berühren oder mit ihnen zu sprechen.

Traditionell hatte Devadasis einen hohen Stellenwert in der Gesellschaft . Nachdem sie wohlhabende Gönner geheiratet hatten, verbrachten sie ihre Zeit damit, ihre Fähigkeiten zu verbessern, anstatt Hausfrau zu werden. ... Einige der herausragenden Persönlichkeiten dieser Gemeinschaft sind Bharat Ratna MS Subbulakshmi, Lata Mangeshkar, Kishori Amonkar, diese Padma Vibhushan Frau Balasaraswati und Padma Bhushan Dr. Muthulakshmi Reddi.

Die Verwirrung kann aufgrund der britischen/westlichen Interpretation dieses Systems oder dieser Lebensweise entstehen:

Die Briten waren nicht in der Lage, die Devdasi von den Mädchen zu unterscheiden, die aus anderen Gründen als der spirituellen Hingabe an die Gottheit auf der Straße tanzten. ... Vor kurzem begann das Devadasi -System zu verschwinden , nachdem es 1988 in ganz Indien verboten worden war. 2012 produzierte VICE Guide to Travel einen kontroversen Dokumentarfilm Prostitutes of God , der wegen seiner Darstellung von Devadasi-Sexarbeiterinnen kritisiert wurde.

Angenommen, wenn Sie meinten, „Devadasi“ bedeutet jene Frauen, die der Shudra -Klasse angehören und dazu bestimmt sind, sich an ihren Meistern zu erfreuen, dann gab es eine solche Praxis in alten Zeiten. Allerdings war der moralische Standpunkt aus verschiedenen Sektionen geteilt. Eine Shudra-Frau zum Vergnügen zu haben, war von bestimmten Sektionen nicht unmoralisch, aber größtenteils wurde es als schlecht angesehen.

Aus dieser Antwort :

Einige sagen, dass Personen, die zu den drei höheren Ordnungen gehören, Frauen aus der niedrigsten oder der Sudra-Ordnung nur zum Vergnügen (und nicht aus Tugendgründen) nehmen dürfen. Andere verbieten jedoch die Praxis. Die Gerechten verurteilen die Praxis der Zeugung von Sudra-Frauen.

Gemäß dem Ursprung des Devadasi-Systems von Awadh Kishore Prasad scheinen sexuelle Gefälligkeiten, die von den Devadasi ausgeführt werden, von der Heiligen Schrift sanktioniert zu sein. Das Papier sagt:

Die Gottheit eines frühmittelalterlichen Tempels kann mit einem Feudalherrn verglichen werden. Er war der Herr des Universums im allgemeinen abstrakten Sinne, aber tatsächlich der Herr über das Leben und den Besitz seiner Pächter und Diener. Wie ein Großgrundbesitzer beschäftigte sich der Tempel mit der Arbeit, um sein Land zu kultivieren. Mit Anrufungsgesängen am Morgen, Badezeremonien, Speiseopfern und Unterhaltung wurde er wie ein irdisches Wesen behandelt. Und getreu einem Lord erforderte es eine große Anzahl von Dienern, von Priestern bis hin zu Tänzerinnen. Die Gottheit wurde mit allen Annehmlichkeiten und Freuden des Lebens ausgestattet – ein großes und komfortables Haus, eine Vielzahl von Dienern, bestes Essen, erlesenster Schmuck, attraktive Gewänder sowie Ehefrauen und Konkubinen. Die Devadasismussten daher angestellt werden, um dem Gott als Ehefrauen und Konkubinen Gesellschaft zu leisten. Mit anderen Worten, sie mussten den Wünschen der Priester dienen, den einzigen Interpreten der Wünsche Gottes auf Erden. Dafür benötigten sie jedoch ideologischen Rückhalt und politischen Rückhalt, an denen es ihnen nicht mangelte.

Nun mussten einige neue Mythologien erfunden werden, die all diese Anforderungen sanktionieren. Dementsprechend finden wir erste mythologische Beweise für das Devadasi -System im Matsyapurana , das irgendwann in der Gupta-Zeit geschrieben wurde. Die Mythologie besagt, dass nach der Vernichtung der Yaduvamsis im Zuge des Devasura-Sangrama mehrere tausend Ehefrauen von Lord Krishna von den Dasas entführt, verführt und verunreinigt wurden und infolgedessen zu Prostituierten wurden. Diese gefallenen Frauen fragten einst den Weisen Dalbya nach ihren Pflichten ( Dharma ). Ihnen wurde von dem gelehrten Weisen geraten, die Prostitution als ihren Beruf anzunehmen und in den Landeshauptstädten und in den Tempeln zu leben.Ihnen wurde gesagt, dass Könige und Prinzen wie ihre Ehemänner seien und dass sie gegen Bezahlung auch andere befriedigen könnten. Interessanterweise wurden diese Frauen gebeten, den Brāhmaṇas besondere Gunst zu erweisen, wenn sie am Sonntag zu ihnen gingen, um ihren sexuellen Drang zu befriedigen. Einige Puranas empfehlen sogar den Kauf schöner Mädchen zur Hingabe an den Sonnentempel.

Der Autor bezieht sich auf Kapitel 70 – Gelübde von Aṅgadāna, die Methode der Verehrung von Kāma ( Teil 1 und Teil 2 ) aus Matsya Purāṇa , in dem Folgendes steht.

Einst wurden Tausende und Abertausende von Dämonen (Dānavas, Asuras, Daityas und Rakṣāsas) im Krieg zwischen den Devas und den Dämonen getötet. Indra befahl ihren unzähligen Witwen und jenen Frauen, die gewaltsam ergriffen und genossen wurden, das Leben von Prostituierten zu führen und den Königen und Devas ergeben zu bleiben.

Indra fuhr fort: „Ihr solltet mit gleichem Auge auf die Könige, eure Herren und auf Śūdra blicken. Ihr alle werdet Wohlstand erlangen, je nach eurem Schicksal Gesellschaft, auch wenn sie arm sind. Aber Sie sollten stolzen Männern keine Freude bereiten. Sie sollten Kuh, Land, Getreide und Gold nach Ihren Möglichkeiten als Almosen am heiligen Tag der Verehrung der Devas oder der Ahnen verschenken. Sie sollten in Arbeit und Sprache wie die Brāhmaṇas handeln.

Zusätzlich dazu werde ich Ihnen auch eine Verordnung (oder Vrata) mitteilen, die Sie alle blind praktizieren sollten.

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Die Frauen sollten dann den Herrn anbeten, dessen Körper Amor selbst ist, indem sie ihm Weihrauch, Blumen, Sandalen und Esswaren anbieten.

Danach sollte der im Vedanta gut bewanderte Brāhmaṇa, der tugendhaft und frei von körperlicher Missbildung sein muss, mit den Opfergaben von Weihrauch, Blumen und Sandalen geehrt werden.

Und eine Menge (das Maß Prastha) von ungekochtem Reis zusammen mit einem Topf mit geklärter Butter sollte demselben Brāhmaṇa verschenkt werden, nachdem er gesagt hat: „Herr Mādhava, sei zufrieden.“

Dieser Brāhmaṇa sollte um des sexuellen Vergnügens willen gut ernährt und hingebungsvoll als Amor angesehen werden.

Jeder einzelne Wunsch dieses Brāhmaṇa sollte von der weiblichen Devotee befriedigt werden. Sie sollte sich ihm mit ganzem Herzen und mit einem Lächeln im Gesicht hingeben.

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O Keśava! So wie die Göttin Lakṣmī niemals von dir getrennt bleibt, mache meinen Körper auf die gleiche Weise zu deinem Wohnort.

Danach sollte der Brāhmaṇa, indem er das Bild von Amor annimmt, das folgende vedische Mantra aussprechen. ' Ka Idaṃ Kasmāt .'

Dann sollte der Brāhmaṇa entlassen werden, nachdem er umrundet wurde, und Bettzeug und andere Dinge sollten zum Haus des Brāhmaṇa geschickt werden.

Von nun an sollte jeder Brāhmaṇa, der an einem Sonntag wegen sexueller Freude zu ihnen kommt, respektiert und geehrt werden. Auf diese Weise sollten die guten Brāhmaṇas für einen Zeitraum von dreizehn Monaten zufrieden gestellt werden; aber wenn sie ins Ausland gehen, wird ihre Vorgehensweise anders sein.

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Wenn mit Zustimmung dieses Brāhmaṇa eine andere gutaussehende Person zu ihnen kommt, sollten diese Frauen mit Liebe und Zuneigung und nach besten Kräften alle achtundfünfzig Arten von Beobachtungen der Liebe durchführen, die von Menschen und Göttern bevorzugt wird. die zu einer Schwangerschaft führen würde und die ihrem Seelenheil nicht schadet.

Ich habe Ihnen dieses Vrata ausführlich beschrieben, das, wenn es immer ausgeführt wird, die Prostituierten niemals zur Sünde verleitet .

Ich habe Ihnen vollständig erzählt, was Indra in alten Tagen zu den Frauen der Danavas (Dämonen) sagte.

O schöne Frauen! Dieser Vrata ist der Vertreiber aller Sünden und Spender unzähliger Wohltaten. Ich wünsche Ihnen alles Gute; daher solltest du tun, was ich dir gesagt habe.

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