In einer Masjid in der Nähe, in der ich wohne, stehen Stühle an den Seiten jeder Reihe. Ich verstehe, dass es einige ältere Menschen gibt, die beim Beten sitzen müssen, sonst wäre es für sie schwierig. Aber ich habe gesehen, wie Leute dasitzen und beten, während sie vollkommen in der Lage sind, aufzustehen und sich zu verbeugen.
Meine Frage ist: Ist es eine Form von Bidah zu sitzen und zu beten, während man stehen kann und besonders in der Moschee?
Bismillah.
Das Stehen während eines obligatorischen Gebets ist eine der Säulen oder wesentlichen Teile des Gebets, und es ist nicht erlaubt, es wegzulassen, es sei denn, man kann aufgrund von Krankheit oder großer Angst und dergleichen nicht stehen. Wenn jemand es absichtlich weglässt, ist sein Gebet ungültig.
Daher ist es nicht erlaubt, sich während eines obligatorischen Gebets hinzusetzen, wenn man vollständig in der Lage ist, im Stehen zu beten, weil sie keine Shar'i-Entschuldigung haben, und daher ist das Gebet im Sitzen ungültig.
Der Beweis dafür sind die Berichte von al-Bukhari (1117) und anderen, von 'Imraan ibn Husayn (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der sagte:
„Ich hatte Hämorrhoiden und ich fragte den Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) nach dem Gebet. Er sagte: „Beten Sie im Stehen. Wenn du es nicht kannst, beten sie im Sitzen, und wenn du es nicht kannst, dann auf deiner Seite.'“ Siehe al-Sharh al-Mumti', 3/401.
Wir können sehen, dass das erste, was über das Gebet erwähnt wird, das Aufstehen ist. Wenn jemand dazu in der Lage ist, dann muss er/sie es tun. Wenn nicht, dann ist Sitzen erlaubt, und wenn auch das zu schwer ist, dann kann man auf ihrer Seite beten.
Daher würde ich Ihnen auf jeden Fall raten, denen, die während eines Pflichtgebets im Sitzen beten, zu sagen, dass sie, wenn sie stehen können, dies tun sollten. Und Allah weiß es am besten.
Bida'h soll glauben, dass etwas, das außerhalb der Religion liegt, ein Teil davon ist und entsprechend sagen oder sich verhalten. Wenn Sie zum Beispiel das Fajr-Gebet in 3 Rakat verrichten und von ganzem Herzen sagen, dass dies ein Teil der Religion ist, wird dies als Bida'h betrachtet. Infolgedessen wird das Verrichten des Fajr-Gebets in 3 Rakat, ohne zu glauben, dass es ein Teil der Religion ist, nicht als Bida'h bezeichnet.
Aufrecht zu stehen, während man Takbiratul Ehram sagt, und vor dem Ruku (das qiyam muttasil ba ruku' genannt wird) zu stehen, ist das Rukn der Gebete. Aber das Stehen während des Rezitierens von Sura al-Hamd und der anderen Sura und das Stehen nach dem Ruku, ist nicht Rukn, und wenn eine Person es versehentlich auslässt, sind ihre Gebete in Ordnung.
Eine der allgemeinsten Bedingungen, ohne die eine Person niemals ihren religiösen Aufgaben nachkommen wird, ist FÄHIGKEIT.
Es gibt Traditionen, die betonen, dass das Gebet unter keinen Umständen aufgegeben werden sollte.
لا یکلف الله نفسا الا وسعها َAllah fordert keine Seele über ihre Kapazität hinaus
Wenn wir diese drei Punkte berücksichtigen, können wir einfach zu dem Schluss kommen, dass
Wenn jemand beim Gebet nicht mehr stehen kann, sollte er sich hinsetzen, und wenn er nicht sitzen kann, sollte er sich hinlegen.
Solange jemand im Stehen beten kann, sollte er sich nicht hinsetzen. Wenn zum Beispiel der Körper einer Person zittert oder sich bewegt, wenn sie steht, oder sie gezwungen ist, sich auf etwas zu stützen oder ihren Körper ein wenig zu neigen, sollte sie weiterhin auf jede erdenkliche Weise im Stehen beten. Aber wenn er überhaupt nicht stehen kann, sollte er aufrecht sitzen und in dieser Position beten.
MrWonderful