Jhanische Konzentration und Gefühl

Es ist unangebracht, solche Fragen zu stellen, weil sie eindeutig in einem Streit enden, der im Grunde dem Versuch gleicht, jemanden im 14. Jahrhundert davon zu überzeugen, wie ein Flugzeug funktioniert. Es ist einfach nicht möglich, ohne die Erfahrung zu erklären.

Stellen Sie sich vor, Sie versuchen, jemandem, der sie noch nicht gesehen hat, die Farbe Blau zu beschreiben.

Ja, Menschen, die zutiefst ruhig und stabil werden, erwerben solche Fähigkeiten. Ich bin kein Experte, aber ich habe es in Aktion gesehen und mit einer Person diskutiert, die sehr erfahren war. Sie „wissen“ einfach. Die spezifische Art der Wahrnehmung (Wissen) ist höchst individuell. Einige erhalten visuelle Bilder. Es ist ähnlich, wenn Sie etwas durch direkte Erfahrung "wissen" oder "so denken".... es scheint, dass man den direkten Erfahrungsteil umgehen und ohne ihn zu "wissen" gelangen kann. Wenn Sie jemals einen erfahrenen Klarseher gekannt haben, ist es weniger schwierig, diese Tatsache zu berücksichtigen. Es ist bekannt und wird in Samatha-Unterrichtsumgebungen erwähnt. Es soll wichtig sein, sich nicht zu sehr damit zu beschäftigen, es ist eine Ablenkung (vielleicht der Sprengstoffpreis) von wichtigeren Zielen. Ich denke, es ist ein Nebenprodukt von Ruhe und Stabilität. Wenn es Ihr Ziel ist ... das wird ein Hindernis sein. Die sehr starke Quelle, von der ich gehört habe, dass sie sich darauf bezieht, ist Alan Wallace, superbrillant, ein Typ, der über eine enorme Ausbildung und Erfahrung verfügt.

Ich glaube, Sie können direkt in das Denken schauen, wenn Sie Abhiññā entwickeln . Aber auf einer geringeren Ebene erhöht Meditation Ihre Fähigkeit, die Stimmungen und Emotionen der Menschen um Sie herum wahrzunehmen (spirituelles Bewusstsein). Dies kann auch durch Vipassana geschehen, wenn du innerlich und äußerlich weiter kontemplierst.

4 Arten des Gedankenlesens gemäß Sampasadanīya Sutta :

Gedankenlesen Darüber hinaus, bhante, unübertrefflich ist der Dharma, den der Erhabene bezüglich des Gedankenlesens lehrt. Bhante, es gibt diese vier Arten des Gedankenlesens:

(1) Hier, Bhante, erklärt man durch ein Zeichen: „So ist dein Geist: dies ist in deinem Geist; so ist dein Gedanke.' Und so viele solche Erklärungen er auch macht, sie sind genau so, nicht anders. Dies ist die erste Art des Gedankenlesens.

(2) Außerdem, Bhante, macht man seine Erklärungen nicht durch ein Zeichen, sondern nachdem man den Tönen von Menschen, Nicht-Menschen oder Devas zugehört hat, erklärt man, „So ist dein Geist : das ist in deinem Kopf; so ist dein Gedanke.' Und so viele solche Erklärungen er auch macht, sie sind genau so, nicht anders. Dies ist die zweite Art des Gedankenlesens.

(3) Darüber hinaus, Bhante, gibt man seine Erklärungen nicht durch ein Zeichen ab, noch nachdem man Stimmen von Menschen, Nichtmenschen oder Devas gehört hat, sondern nachdem man seinen Geist anfänglich angewendet und aufrecht erhalten hat, indem man auf den Klang gelauscht hat von den Gedankenschwingungen einer Person erklärt man: „So ist dein Geist: dies ist in deinem Geist; so ist dein Gedanke.' Und so viele solche Erklärungen er auch macht, sie sind genau so, nicht anders. Dies ist die dritte Art des Gedankenlesens.

(4) Darüber hinaus, Bhante, macht man seine Erklärungen nicht durch ein Zeichen, noch nach gehörten Stimmen von Menschen, Nicht-Menschen oder Devas, noch durch Hören auf den Klang der Gedankenschwingungen einer Person, noch von Nachdem man zunächst seinen Geist angewendet und aufrecht erhalten hat und dem Klang der Gedankenschwingungen einer Person zugehört hat, aber durch ein Samadhi, das frei von anfänglicher Anwendung und anhaltender Anwendung ist, erkennt man den Geist eines anderen mit seinem eigenen, also: „Übrigens das Mental Formationen dieses guten Mannes geneigt sind, die Tiefe dieses Geistes wird diesen und jenen Gedanken denken.' Und so viele solche Erklärungen er auch macht, sie sind genau so, nicht anders. Dies ist die vierte Art des Gedankenlesens. In Bezug auf Gedankenlesen, bhante, das ist unübertrefflich.