Was sind die vorgeschriebenen Objekte für die Entwicklung von Jhāna?

Saṅkhitta Dhamma Sutta erwähnt, dass Jhana entwickelt werden kann durch:

• 4 Satipatthana
• 4 Brahmavihara

Kaya,gatā,sati Sutta erwähnte diese Jhana-Kontemplation des Körpers. Obwohl Anapanasati Sutta nicht ausdrücklich erwähnt wird , kann auch Atemmeditation verwendet werden.

Entwickeln Sie Jhana, Sie müssen Vitakka & Vicara haben . Das heißt, Sie bringen Ihre Aufmerksamkeit zuerst auf ein Objekt und behalten das Objekt, indem Sie Ihre Aufmerksamkeit erneut anwenden. Bei der Atemmeditation zB versucht man ständig zu spüren, wie der Atem ein- und ausströmt. Bei der Körperkontemplation versuchen Sie, jedes Gefühl im Körper kontinuierlich zu spüren und versuchen, Ihre Aufmerksamkeit auf den Körper zu richten.

Dies ist zu kurz, um eine praktische Meditationsanweisung zu sein, nur ein Hinweis. Bei Kasina schaut man sich das Gerät an. Angenommen, Sie üben in Flammen. Biete Buddha, Dhamma und Sangha eine Lampe an. Schauen Sie eine Weile auf die Flamme und schließen Sie die Augen. Versuchen Sie, dieses Bild neu zu erstellen. Wenn Sie darüber nachdenken, wird das Bild für eine Weile auftauchen und verweilen. Wenn das Bild verschwindet, denken Sie noch einmal darüber nach. Wenn Sie sich nicht an die Details erinnern können, sehen Sie sich die Flamme noch einmal an. Während Sie üben, bleibt das Bild etwas länger bestehen. Stellen Sie den Rhythmus des Nachdenkens über den Rahmen ungefähr so ​​ein, dass Ihr geistiges Bild der Flamme kontinuierlich aussieht. Ebenso für jedes andere Kasina-Gerät. Lassen Sie sich darüber hinaus am besten von einem Lehrer beraten.

Ich denke, Jhana, entwickelt durch 4 Satipatthana in Kombination mit 4 Brahmavihara , wäre der beste Ansatz. Aber abgesehen davon kann jedes der 40 Kammatthana verwendet werden. Wenn Sie etwas anderes als 4 Satipatthana verwenden, betrachten Sie die 3 Eigenschaften des Jhana , sonst entwickeln Sie nur Samadhi , aber nicht Panna , daher werden Sie nicht heilsam sein.

Schließlich kann die Entwicklung von Jhana ohne angemessene Anleitung gefährlich sein. Versuchen Sie daher, einen Lehrer zu finden, der Sie anleiten kann.

Derzeit ist einer der berühmten Jhana-Lehrer Pa Auk Sayadaw mit vielen Schülern im Westen. Sie können versuchen, einige Anfragen zu stellen.

Ja hier ist es. 40 traditionelle Meditationen

Einige dieser Meditationen können aufgrund ihrer Komplexität nur zur Zugangskonzentration (upacara samadhi) führen.

• Acht Erinnerungen (mit Ausnahme der Erinnerung an den Körper
  (kāyagatāsati) und an die Atmung (ānāpānassati).

• Die Wahrnehmung von Ekel vor Essen.

• Vier-Elemente-Meditation

'Loslassen' ('vossagga') oder 'kein Verlangen'.

Und was ist die Konzentrationsfähigkeit? Es gibt den Fall, wo ein Mönch, ein Schüler der Edlen, indem er es zu seinem Ziel macht, loszulassen (vossagga), Konzentration erlangt, Einsamkeit des Geistes erlangt. Ganz zurückgezogen von der Sinnlichkeit, zurückgezogen von ungeschickten mentalen Qualitäten, tritt er ein und bleibt im ersten Jhana ...

SN 48.10

Es gibt Menschen, die 'anariya jhanas' oder 'weltliche jhanas' erreichen, indem sie ihren Geist auf jedes Gedankenobjekt (Vitakka) richten, das ihnen in den Weg kommt. Dies könnte der Atem, ein Kasina-Objekt oder irgendein anderes religiöses Symbol irgendeiner Religion sein und dann den Geist auf dieses Objekt fixieren. Dies wird „vicara“ oder anhaltende Anwendung genannt).

Für jemanden, der das 'Tilakkhana' von anicca, dukkha, anatta zumindest bis zu einem gewissen Grad betrachtet, ist es möglich, Ariya jhanas zu erlangen. Dies liegt daran, dass diese Kontemplation mit der Zeit zu „Niramisa Sukha“ oder einer „Abkühlung“ führt. Wenn man eine solche Stufe erreicht hat, kann man sie in einem „Kammatthana“ verwenden, um Jhana zu kultivieren. Diese „kammatthana“ sind PALI-Sätze wie „Ethan santhan ethan paneethan, …….“ . Die Sache ist die, dass man die Bedeutung dieser Pali-Sätze kennen muss. Diese Sätze können nicht einfach als Chant-Objekt verwendet werden, ohne zu verstehen, was damit gemeint ist.

In einem buddhistischen Kontext, selbst wenn Sie jhäna erhalten, sollten Sie beachten (und damit Ihr Ziel), dass jhäna ein „sankhathaya“ ist. Ein Sankataya hat 3 Eigenschaften.

1. Du kannst es entstehen sehen (erschaffen)
2. Sie können sehen, wie es sich in dem Ding verwandelt, in dem es sich befindet
3. Du kannst es vergehen sehen

Wenn also ein Buddhist dies beobachtet, lässt er auch sein Verlangen nach Jhäna los.

In der folgenden Sutta erklärt Buddha dies einer Person, die gerade Buddhist geworden ist, von Anfang an bis hin zum Arhat.

MN 140: Dhatu-vibhanga Sutta – Eine Analyse der Eigenschaften {M iii 237}. Eine ergreifende Geschichte, in der ein Wanderer auf der Suche nach dem Buddha dem Buddha begegnet, ohne es zu merken. Er erkennt seinen Fehler erst, nachdem der Buddha ihm eine tiefgründige Abhandlung über vier Bestimmungen und die sechs Eigenschaften der Erfahrung beigebracht hat. Eine ausgezeichnete Veranschaulichung der Aussage des Buddha: "Wer auch immer das Dhamma sieht, sieht mich."