Nach meinem Verständnis sind die Nimitta Zeichen, auf die Sie während Ihrer Jhana-Meditation achten sollten. Sobald Sie sich auf Ihr visuelles Objekt konzentrieren, werden Sie ein weißes Licht bemerken. Das ist ein Zeichen dafür, dass Sie Zugangskonzentration betreten. Oder Sie bemerken, dass Ihre Atmung sehr schwach wird. Das ist ein weiteres Zeichen.
Ist das richtig? Gibt es bestimmte Anzeichen, auf die ich während meiner Jhana-Meditation achten sollte?
Es ist nicht richtig.
Wie Suminda Sirinath S. Dharmasena in diesem Beitrag sagt (Lässt Kontemplationsaktivität vorab das mentale Bild entstehen? ) bezieht sich Nimitta (das wir normalerweise als Zeichen übersetzen) in diesem Zusammenhang auf ein mentales Bild. Wenn Sie sich auf den Atem konzentrieren, ähnelt er weißem Licht.
Aber das Maß für das Erreichen einer Zugangsebene ist nicht nur das, denn das mentale Bild des Atems wird laut Abhidharma weit vorher gefunden. Vor der Zugangsebene gibt es Samatha, und das Maß für das Erreichen von Samatha sind körperliche und geistige Geschmeidigkeit sowie körperliche und geistige Glückseligkeit. Solange diese Geschmeidigkeit und Glückseligkeit nicht vorhanden sind, können Sie sicher sein, dass Sie Samatha nicht erhalten haben, geschweige denn die Zugangsebene. Diese Biegsamkeit ist das direkte Gegenmittel gegen Faulheit, was bedeutet, dass man endlich so lange meditieren kann, wie man möchte, ohne Unbehagen zu verspüren (keine Rückenschmerzen mehr, kein widerspenstiger Geist mehr, dem man das Gefühl gibt, sich nicht beugen zu können usw.).
Sie sollten nicht aktiv danach suchen (Nachgiebigkeit, Glückseligkeit und sogar das Finden des mentalen Bildes des Atems), da dies Ihren Geist verengen und verengen wird. Wir meditieren nicht nur, um mehr Anhaftung zu kultivieren. Vielmehr sollten Sie sich auf ethische Disziplin, Zufriedenheit, wenig Verlangen, das Fehlen vieler diskursiver Gedanken, regelmäßige und sich wiederholende Praxis und ein Verständnis des Dharma verlassen, um Sie schließlich dorthin zu führen.
Das ist nicht richtig. Wenn das Nimitta auftaucht, ist es wie mit einem Vorschlaghammer geschlagen zu werden. Es ist nicht zu übersehen.
Kurz gesagt, je mehr Suchen und Verlangen, desto weniger Fortschritte werden erzielt.
Das ist nicht richtig. Du solltest nicht nach dem Nimitta suchen, wenn du Jhana praktizierst.
Sie sollten nichts suchen oder tun, außer sich auf das Meditationsobjekt zu konzentrieren.
Jhana zu praktizieren bedeutet , sich nur auf eine Sache und nur eine Sache zu konzentrieren, bis sich Jhana-Zustände bilden.
Sie tun im Grunde EINE SACHE. Für 1 Stunde, 2 Stunden, 5 Stunden, 10 Stunden ... etc --- konzentrieren Sie sich auf Ihr Meditationsobjekt ----
Wenn Sie auch nur für eine Millisekunde Zeit haben, andere Dinge zu tun, wie zum Beispiel nach einem Nimitta zu suchen oder an Nimitta zu denken, schwächt die Konzentration.
Das Erscheinen von Nimitta korreliert direkt damit, wie viel Aufmerksamkeit Sie dem Meditationsobjekt widmen.
Konzentriere dich also während der Meditation nicht auf den Atem , während du nach Nimitta suchst, während du ein Licht erwartest, während ... Lass diese Momente fallen. Solange diese Zeiten existieren, wird die Konzentration schwächer. Schwache Konzentration kann ein stabiles Nimitta nicht aufrechterhalten.
Bis das Nimitta auftaucht, wirst du an dein Meditationsobjekt KLEBEN, ich meine, TOD KLEBEN. Es ist, als würdest du verriegelt. Es ist kein Zustand, in dem du dich leicht verschieben oder bewegen kannst. Du musst nicht nach dem Nimitta suchen , es wird zu dir kommen.
DeusIIXII