Was ist Fruchtbarkeit im Buddhismus?

Fruchtbarkeit hängt mehr mit den Stufen des Erreichens zusammen. Diese Leistungsniveaus werden so beschrieben, dass sie vier oder acht Arten von Personen umfassen. Es gibt vier [Gruppen edler Schüler], wenn Pfad und Frucht paarweise genommen werden, und acht Gruppen von Individuen, wenn jeder Pfad und jede Frucht getrennt genommen werden:

• (1) der Pfad zum Stromeintritt; (2) die Frucht des Stromeintritts;
• (3) der Weg zur Einmal-Wiederkehr; (4) die Frucht der Einmal-Rückkehr;
• (5) der Weg zur Nicht-Wiederkehr; (6) die Verwirklichung der Nicht-Rückkehr;
• (7) der Pfad zur Arahantschaft; (8) die Verwirklichung der Arahantschaft.

Fruition bedeutet also einfach „zur Frucht kommen“. Es ist der Moment der Verwirklichung ihres Pfades (magga-phala) – sei es der Stromeintrittspfad, der einmal zurückkehrende Pfad, der nicht zurückkehrende Pfad oder der Pfad zur Arahantschaft.

Der Moment der Verwirklichung ist die verstandene Erfahrung und führt zu einer umgedrehten Vision der Existenz. Das neue Verständnis am Höhepunkt des Stromeintrittspfades erkennt und überschreitet die ersten drei Fesseln (saŋyojana), die ein Wesen an die Wiedergeburt binden, nämlich die Selbstansicht (sakkāya-ditthi), das Festhalten an Riten und Ritualen (sīlabbata-parāmāsa). , und skeptische Unentschlossenheit (Vicikicca).

Das neue Verständnis bei der Verwirklichung der Sakadāgāmi- oder „Einmal-Wiederkehrer“-Stufe ist, dass zuerst drei Fesseln (saŋyojana) vollständig abgeschnitten sind und dass er/sie das vierte und fünfte saŋyojana erheblich geschwächt hat.

Das neue Verständnis bei der Verwirklichung der anāgāmi- oder "Nicht-Wiederkehr"-Stufe ist, dass er/sie frei von Kāma-rāga (sinnliches Verlangen) und Vyāpāda (böser Wille) ist.

Ein Schlüsselprinzip im Buddha Dhamma ist Ursache und Wirkung; nichts geschieht ohne Ursache oder Grund. Das Wort „FRUITION“ kann hier auf diese Weise verwendet werden: Selbst wenn Grundursachen vorhanden sind, können wir sie daran hindern, ihre Ergebnisse zu erzielen, indem wir die Bedingungen blockieren, damit sie zu FRUITION kommen (ein Samen hat das Potenzial, einen Baum hervorzubringen, aber dazu muss dem Samen fruchtbarer Boden, Wasser und Sonnenlicht gegeben werden). Auf die gleiche Weise kann Kamma Vipaka (Ergebnis eines vergangenen Kamma) nur dann zur FRUCHT kommen, wenn die richtigen Bedingungen für das Keimen des entsprechenden Kamma-Samens verwirklicht sind. Aus diesem Grund können wir verhindern, dass viele schlechte Kamma Vipaka zu FRÜCHTEN kommen, indem wir mit Yoniso Manasikara handeln oder indem wir „achtsam“ sind, indem wir das Leben durch das „Dhamma-Auge“ sehen.

Fruchtbarkeit bezieht sich mehr auf die 4 Stadien der Heiligkeit . Dies ist die Erkenntnis der Frucht (Pala) der Praxis. Was er bedeutet, ist, dass Sie den Pfad erkannt haben.

Da der Ehrwürdige, der als @Saptha Visuddhi auftritt, eine ausführliche Antwort gegeben hat, werde ich eine einfache geben. Verwirklichung ist ein bedeutender Meilenstein in der Dhamma-Praxis. Die letzte Frucht ist die Arhathschaft, die die Beseitigung des Leidens ist. Ein Dhamma-Praktizierender praktiziert alle Komponenten des Edlen Achtfachen Pfades, der die Entwicklung der Weisheit beinhaltet, bis er/sie jede der 4 Früchte und schließlich die Arhantschaft (oder Buddhaschaft) erreicht.
Es wird gesagt, dass bei jeder Frucht ein Nibbana-Geschmack wahrgenommen werden kann. Und sobald es einmal erfahren ist, hat ein normaler Mensch keine Zweifel mehr an Buddha, Dhamma oder Sangha. Und diese Person ist für Nibbana bestimmt. Die Vipassana-Praxis beseitigt Schritt für Schritt mentale Verunreinigungen und erhöht die Weisheit, bis eine Person jeden dieser Zustände erreicht.

Sobald man den Stromeintritt erreicht hat, wird man wissen, was was ist. Dasselbe gilt für Einmal-Wiederkehrer, Nicht-Wiederkehrer usw. Laienhaft ausgedrückt, um klarzustellen, wenn man zu einem Retreat-Heim/einer Wohnung geht, ist der Eingang zur Wohnung der Pfad (Magga) und die Wohnung, wo man (Strom-Eintretender) Aufenthalt ist Frucht (phala). Aber Magga ist sehr, sehr kurz, genau wie das Passieren des Eingangs, während Phala die Stufe ist, auf der man (Stromeintritt oder Einmal-Wiederkehrer oder Nicht-Wiederkehrer oder Arahant) lange genug in dieser Stufe sein kann, abhängig von der erreichten Konzentration, genau wie das Verweilen ein Rückzugsheim. Wenn dies vor der Meditationssitzung festgelegt wurde, kann es für eine bestimmte Zeit in der spezifischen Verwirklichungsphase bleiben.

Alle Begierden auslöschen und Nibbāna verwirklichen