Kann/darf ein Kohen Gadol Nazir werden?

In המתיבתא - 2001 תשס"א אייר gibt es einen Artikel von Rav Matisyohu Blum, der Ihre Frage wie folgt stellt:

יש מקשים. איך יתכן שיהיה כהן גדול נזיר; הלוא מב

Sie fragen sich vielleicht, wie es möglich ist, dass ein Kohen Godol ein Nozir ist. Der Gemoro in Sanhedrin verlangt, dass ein Kohen Godol jeden Erev Shabbos einen Haarschnitt hat, und einem Nozir ist es verboten, einen Haarschnitt zu haben, und es gibt keine Nezirus-Periode von weniger als 30 Tagen.

Seine Schlussfolgerung ist, dass es für einen Kohen Godol möglich ist, ein Nozir zu sein, „wenn er ein „Nozir Olom“ ist“ (siehe hier ), weil R' Yose der Meinung ist, dass ein Nozir Olom seine Haare an jedem Erev Shabbat schneiden darf, genau wie dies erforderlich ist für einen Kohen Godol {und siehe Mishneh Lamelech auf dem Rambam Hilchos Nezirus 3 (12) , den er als Autorität benutzt}.

ולפ״ז שפיר שייך דין נזירות גם לכהן גדול, דהיינו היכא דהוא נזיר עולם, דלדעת ר׳ יוסי מותר לו לגלח מערב שבת לערב שבת, ממש כדין כהן גדול, ועולים שני הדינים - היוב תספורת של כה״ג, ודין גילוח נזיר, בקנה אחד כפתור ופרח. [ומ־ש הרמבים ״מיקל בתער־, עי{ של נזיר עולם].

Das OP fragt, was ist, wenn der Kohen Godol ein Nozir wird, auch wenn es nicht erlaubt ist? Eine klare Antwort scheint es nicht zu geben.

Auf der einen Seite:

Der Befehl, dass der Kohen Godol sein Haar nicht wachsen lassen darf, steht in Vayikro 21 (10)

Und der Kohen, der über seine Brüder erhaben ist, auf dessen Haupt das Salböl gegossen wurde oder der zum Tragen der Gewänder eingeweiht wurde, er soll sein Haar nicht ungeschoren lassen oder seine Gewänder zerreißen.

Und Rashi kommentiert:

er soll sein Haar nicht ungeschoren lassen: Hebr. לֹא יִפְרָע. Als Geste der Trauer soll er sein Haar nicht ungeschoren lassen. — [Torath Kohanim 21:27] Was gilt nun als „das Haar ungeschoren lassen“? Mehr als dreißig Tage. — [Sanh. 22b]

Daraus könnte man schließen, dass sein Dienst akzeptabel wäre, wenn der Haarwuchs keine Trauergeste wäre.

Und andererseits:

Rambam Hilchos Klei Hamikdosh 5 (6) sagt

Er darf sein Haar niemals lang wachsen lassen,15 wie [ebd.] feststellt: „Er soll nicht zulassen, dass [das Haar] seines Kopfes lang wächst.“ [Dies gilt] sogar dann, wenn er das Heiligtum nicht betritt. Stattdessen sollte er sich jeden Freitag die Haare schneiden lassen. Er sollte sich die Haare nicht mit einem Rasiermesser schneiden lassen, sondern mit einer Schere.

Aber Rambam sagt nicht, was passiert, wenn er seine Haare wachsen lässt.

In Bezug auf den Reichtum des Kohen Godol, obwohl „seine priesterlichen Brüder ihm entsprechend ihrer finanziellen Möglichkeiten geben sollten“, damit er reich wird, sagt Rambam:

„Keines der oben genannten Punkte ist eine absolute Anforderung3, stattdessen ist all dies lediglich [der optimale Weg zur Erfüllung] der Mizwa. Wenn er dennoch eingeweiht war, ist seine Einweihung gültig.“

Rambam sagt weiter

„Ein Priester verrichtet keinen Tempeldienst – und ein Hohepriester verrichtet keinen Tempeldienst – bis er [ein Speisopfer von] einem Zehntel Epha aus seinem eigenen Besitz bringt und es selbst darbringt, wie es [3. Mose 6:13] heißt: „Dies ist das Opfer Aarons und seiner Nachkommen 46 , das sie Gott darbringen werden an dem Tag, an dem er gesalbt wird.“ Wenn jemand einen der Tempeldienste verrichtet, bevor er [dieses Speisopfer] bringt, oder wenn ein Hohepriester als Hoherpriester dient, bevor er [dieses Speisopfer] bringt, ist sein Dienst annehmbar.“

Wir könnten schlussfolgern, dass, da Rambam nicht ausdrücklich sagt, „sein Dienst ist akzeptabel“, was das Wachsen seiner Haare betrifft, der Dienst des Kohen Godol inakzeptabel wäre.

Die Antwort überlasse ich jemandem, der mehr weiß.

In Talmud Menochos 100a und Nozir 48b halten sowohl R' Akiva als auch R' Yishmael fest, dass ein Nazir, der auch ein (Cohen) Cohen Gadol ist, unrein werden kann, um eine unbeaufsichtigte Leiche zu begraben (Mes Mizwa). Sie lernen dies durch zusätzliche Wörter in Pesukim (Drashah).

Daher besteht die Tatsache, dass es einen Nazir Cohen Gadol geben kann.

Das Verbot in Taanis 17 (und siehe Sanhedrin 22) für einen Cohen oder Cohen Gadol, 30 Tage lang „Pera“ wachsen zu lassen (was als überschüssiges Haar angesehen würde) im Vergleich zu der Anforderung des Nazir, sein Haar (Pera) mindestens 30 Tage lang wachsen zu lassen , lässt sich wie folgt beantworten:

Nazir 5a bringt ein Argument über die Mindestlaufzeit von Nazirus. Rav Massna sagt, es seien 30 Tage, während Bar Padda es für 29 Tage hält. In der Versöhnung der Gemara wird erklärt, dass sich ein Nazir mitten am 30. Tag rasiert und Karbanos bringt.

Jetzt sagt der Meiri, dass das Verbot, lange Haare wachsen zu lassen, nur gilt, wenn der Cohen dies länger als volle 30 Tage tut. Der Nazir, der sich an Tag 30 rasiert, verstößt also niemals gegen das Cohen-Verbot.

(Die Meiri sagt auch, dass vielleicht ein Nazir Nezirus (vor zwei Wochen) angenommen und dann zu Cohen Gadol ernannt wurde.)

Der Haarschnitt des Cohen Gadol scheint jede Woche D'Rabbanan zu sein. In diesem Fall setzt die Issur d'oraisa von Nazir die Pflicht zum Haare schneiden außer Kraft.

Siehe Gemara Nazir 59b. Es scheint, dass, wenn die Länge der Haare >= die Länge bleibt, die über eine Woche wächst, er die Nezirut fortsetzen kann, also gibt es kein Problem für einen KG, weil die Länge seiner Haare >= diese Länge sein muss.