Was ist ein אדם כשר wrt Vorrang für Aliyos?

Kitzur Schulchan Aruch 23:9 :

כשיש כהן בבית הכנסת צריכין לקרות אותו תחלה ואפילו אם ה ה עם ארץ אלא שהוא אדם ה הוא קודם אפילו לתלמיד חכם

Wenn es einen Kohen in der Synagoge gibt, müssen wir ihn zuerst [zur Thora] rufen. Selbst wenn er ein Amhaaretz ist , hat er, solange er ein כשר ( Kascher ) ist, sogar Vorrang vor einem Tora-Gelehrten.

Was meint das KSA mit „einer כשר-Person“?

Vielleicht YD 340:6?
Vielleicht können wir einen etwas anderen Ansatz vorschlagen. Adam Kasher ist ein Hinweis auf einen „guten“ Juden – nicht unbedingt ein brillanter Tora-Gelehrter, eine große Tora-Koryphäe – nur ein einfacher Jude: ein Mann mit hervorragendem Charakter, tadellosem Verhalten, fromm und tugendhaft. Anstatt Folianten des Talmud zu lernen, rezitierte er Tehillim, wann immer er die Gelegenheit dazu hatte. Er ist das, was David Hamelech in Sefer Tehillim 15 beschreibt als „jemand, der in vollkommener Unschuld wandelt, das Richtige tut und die Wahrheit von Herzen spricht. Das ist ein Adam Kasher.

Antworten (1)

Der Aruch Ha'Shluchan (YD 119-12) diskutierte das Konzept von "chezkas kashrus", dh. Glaubwürdigkeit einer Person, die behauptet, ein Essen sei koscher, besagt, dass man nicht übermäßig rechtschaffen und G-tt-fürchtend sein muss, um als „Adom-Kascher“ angesehen zu werden, sondern jemand, der dreimal am Tag Tallis und Teffilin und Davens anzieht , waschen ihre Hände zum Essen und führen ihr Haus in dem Geist, in dem das Judentum als koscher gilt.

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Das sind seine Kriterien für muchzak b'chashrus , nicht für adam kasher . Es sind interessante Informationen, und es mögen die gleichen Kriterien sein, nach denen ich suche, aber ich habe keinen Grund, das anzunehmen.
@ msh210, bitte erläutern Sie, warum sie unterschiedlich sind ... ist es nicht selbstverständlich, dass das, was die Vermutung von Kaschrus verleiht, auch die gleichen Kriterien für koscher sind? wenn nicht, warum reicht es aus, b'chezkas kashrus genannt zu werden?
Ich habe den Kontext dort nicht überprüft, aber ich vermute (basierend auf der Kapitelnummer), dass Kashrus, das dort besprochen wurde, Kashrus von Lebensmitteln ist, dh muchzak b'chashrus (einer Person) bedeutet "angenommen, koscher zu bleiben" und nicht "angenommen". koscher sein". Das KSA , das ich in der Frage zitiere, nennt die Person "koscher". Wenn also ein "angenommener koscherer" persönlicher Status vorliegt, wäre dies anwendbar.
@ msh210 ja, der Kontext ist Essen, aber die Kriterien des Davenings 3x mit Tallis und Teffilin haben nichts mit Essen zu tun, außerdem ist das Problem dort drüben in Bezug auf seine Vertrauenswürdigkeit gegenüber Tricks, um das Essen zu wechseln
@ msh210 Der Chezkas Kashrus der Person wirkt sich direkt auf den Kashrus von Lebensmitteln aus. Warum sollte es wichtig sein, wenn er dreimal am Tag davens, warum wirkt sich das auf den Kashrus des Essens aus, es sei denn, der Kashrus des Essens ist ein direkter Auswuchs des Kashrus der Person. Denken Sie daran, dass wir über Eid Echad Neeman B'issurim sprechen, ein Sugya, das sich mit den Chezkas Kashrus der Person befasst, die behauptet, das Essen sei koscher.
Was ist ein אדם כשר wrt Vorrang für Aliyos?
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