Wenn ein Kohen in seiner Shiva-Periode ist, kann er dann die Kohen Aliyah nehmen, wenn kein anderer Kohen anwesend ist? Wir hatten eine solche Situation am Schabbat in Mincha. Ein Urteil besagte, dass der Kohen in einem solchen Fall die Aliyah nehmen sollte, aber am Montag im Shiva-Haus sagte der anwesende Rabbi (Chabad), dass er dies nicht tun sollte.
Shaarei Efrayim ( shaar 1 sif 23 und shaar 8 sif 109 ) sagt, dass er überhaupt nicht einberufen werden sollte und gebeten werden sollte, vor dem Kriah zu gehen. Wenn er bereits einberufen wurde, kann er an Wochentagen keine Aliya nehmen, aber am Schabbat kann er es.
Der Shulchan Aruch - Yoreh Deah סימן שפד - האבל אסור בתלמוד תורה sagt:
ב אִם הָאָבֵל (ב) כֹּהֵן, וְאֵין בב''ה כֹּהֵן אַחֵר, אָסוּר לוֹ לַעֲלוֹת לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה.
Auch der Trauernde ist der einzige Cohen, er kann nicht einberufen werden.
Das באר היטב stellt jedoch klar, dass in סימן ת - דיני אבלות בשבת der Shulchan Aruch sagt, dass am Schabbat ein Trauernder, der zur Tora gerufen wurde, hinaufgehen darf, sonst wäre es eine öffentliche Traueranzeige, die am Schabbat verboten ist.
וְאִם קָרְאוּ אֶת הָאָבֵל לַעֲלוֹת לַתּוֹרָה, צָרִיךְ לַעֲלוֹת, שֶׁאִם הָיָה נִמְנָע הָיָה דָּבָר פַּרְהֶסְיָא
Das באר היטב bringt dann das ב''ח, dass er, wenn er der einzige Cohen dort am Schabbat ist, von Anfang an einberufen werden kann, wie der Shulchan Aruch dort sagt:
וְכֵן אִם הַכֹּהֵן אָבֵל וְאֵין כֹּהֵן אַחֵר בְּבֵית הַכְּנֶסֶת, מֻתָּר לִקְרוֹתוֹ; אֲבָל בְּעִנְיָן אַחֵר, אָסוּר (הַגָּהוֹת מַיְמוֹנִי פ''ג מה''א)
Dies ist der vollständige Text des באר היטב:
באר היטב ( ב ) כהן . כ' הב''ח ותימא דבסי' ת' בדין שבת כתב הרב דבאין שם כהן אחר אלא הוא מותר לקרותו וכאן לא כתב כלום וכ' הש''ך דלק''מ דהכא טעמא דאיסורא דאבל אסור בד''ת אתא לאשמועינן ומדין אבלות "
Doppelte AA