Kann ein Fußgänger einen jüdischen Fahrer dazu bringen, anzuhalten, damit er am Schabbat die Straße überqueren kann?

An vielen Orten in Israel werden [bis heute] Autos von jüdischen Fahrern gefahren. [vermutlich Tinokot Shenishbu]

Beim Überqueren der Straße in Israel am Schabbat:

Kann man dies so tun, dass der Fahrer langsamer werden/anhalten muss, damit Sie überqueren können, oder Sie müssen warten, bis das Auto vorbeifährt, und erst dann überqueren?

Wenn. Im Allgemeinen müssen Sie warten, bis das Auto vorbeigefahren ist: Was ist, wenn es bereits angehalten hat und darauf wartet, dass Sie überqueren - müssen Sie noch warten, bis es vorbeifährt, oder können Sie überqueren?

Würde es einen Unterschied geben zwischen dem Überqueren an einem speziell gekennzeichneten Fußgängerüberweg, der gesetzlich vorgeschrieben ist - Autos müssen dort anhalten, damit Fußgänger überqueren können, oder dem Überqueren an einer Stelle, an der Fußgänger nicht überqueren dürfen?

Verwandte: judaism.stackexchange.com/a/16250/128 (wo es aufgeführt ist - derzeit als Nr. 9)

Antworten (1)

Ich kann die Frage nicht vollständig beantworten, aber ich erinnere mich an eine Geschichte:

Ein Jude, der fuhr, hielt einmal einen großen Rav an (es tut mir leid, dass ich mich nicht mehr erinnere, wer), der am Schabbat zur Schul ging, und fragte nach dem Weg. Die Leute, die mit dem Rav gingen, erwarteten, dass er den Fahrer beschimpfen oder zumindest ignorieren würde, aber stattdessen gab ihm der Rav sehr genaue und detaillierte Anweisungen.

Nachdem die Person weggefahren war, erklärte er ihnen, dass er auf diese Weise zumindest sein Fahren und damit seine Chillul Shabbos minimieren würde.

Vermutlich gilt auch hier: Tun Sie Ihr Bestes, um zu minimieren, wie sehr die andere Person gegen den Schabbat verstößt.

WADR, diese Geschichte klingt apokryphisch, es sei denn, Sie können herausfinden, wer der Rav ist
Wie in dem von @DoubleAA verlinkten Artikel erwähnt, ist das P'sak hinter der Geschichte sachlich. Dies beantwortet die Frage jedoch nicht. In vielen Fällen ist der beste Weg, die Nutzung des Autos der anderen Person nicht zu beeinträchtigen, entweder so zu tun, als würden Sie nicht überqueren, bis sie die Kreuzung verlassen, oder schnell hinter ihrem Auto zu überqueren.
@Fred OK, also wenn das der beste Weg ist, dann solltest du das tun. Warum unterstellen Sie, dass dies ein Widerspruch ist?
@Ariel Ich sage nicht, dass es einen Widerspruch gibt, aber die Frage lautete in etwa: „Müssen Sie Handlungen vermeiden, die dazu führen, dass sie den Schabbat zu einer etwas anderen Zeit und auf eine etwas andere Weise verletzen, was vermutlich eine größere Verletzung des Schabbos beinhaltet als Andernfalls?" Ihre Antwort ist im Grunde „Ja“, aber Ihre Geschichte zeigt nicht, dass Sie dazu verpflichtet sind; Die Geschichte beinhaltet eine direkte Aktion zur Minimierung von chilul Shabbos im Gegensatz zu Untätigkeit, während der Fall im OP eine Aktion (z. B. das Gehen zu einem Zebrastreifen) beinhaltet, die chilul Shabbos erhöhen würde, im Vergleich zu Untätigkeit, die dies nicht tun würde.
Peninei Halakha ( hier , Fußnote 9) zitiert einen ähnlichen Psak im Namen von R Shlomo Zalman Auerbach
Kann ein Fußgänger einen jüdischen Fahrer dazu bringen, anzuhalten, damit er am Schabbat die Straße überqueren kann?
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