Könnten wir einen Ebola-Patienten am Schabbat in Quarantäne fahren?

Ich glaube nicht, dass irgendjemand argumentieren würde, dass Ebola eine חולי שיש בו סכנה (eine lebensgefährliche Krankheit) 1 ist , was bedeutet, dass wir den Schabbat nicht nur verletzen dürfen, sondern müssen , um einen Ebola-Patienten zu versorgen.

Aus diesem Grund sind hier einige Shabbat-Fragen zu Ebola:

  • Darf man am Schabbat einen Ebola-Patienten in Quarantäne fahren, damit er andere nicht ansteckt?
  • Würde es einen Unterschied machen, wenn er selbst immer noch von Ebola bedroht ist?
  • Macht es einen Unterschied, ob der Patient selbst fährt oder ob andere ihn fahren?

1 „Die Krankheit hat ein hohes Todesrisiko und tötet zwischen 25 Prozent und 90 Prozent der mit dem Virus Infizierten, mit einem durchschnittlichen Risiko von 50 Prozent.“
~ Wikipedia

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Haben Sie Grund zu der Annahme, dass die Sorge, andere anzustecken, kein Schabbatverbot aufheben würde?
@DoubleAA Nein, aber das war eine Frage zu Parametern - es ist vielleicht nicht allen klar, dass wir מחלל שבת sind, um jemanden zu fahren, der derzeit nicht selbst gefährdet ist , weil er kommen könnte, um andere zu gefährden. Sobald das begonnen hatte, habe ich auch einige andere Themen in die Frage/Antwort aufgenommen.

Antworten (1)

Zur Beantwortung der Fragen der Reihe nach:

  • שמירת שבת כהלכתה (Rabbi YY Neuwirth) schreibt in 32:13, dass, wenn jemand eine „ מחלה מידבקת “ hat, eine ansteckende Krankheit, und man befürchtet, dass er die Menschen um sich herum ansteckt (und außer für das Krankenhaus, kann er nicht anders sein in einem מקום מבודד, einer Quarantäne), kann er aus Sorge um das Leben anderer am Schabbat mit dem Auto ins Krankenhaus gefahren werden.

  • ebd., Rav Neuwirth schreibt, dass es keinen Unterschied macht, ob der חולה selbst noch in Gefahr ist, wo die Möglichkeit besteht, dass er andere ansteckt.

  • Im selben Kapitel, Halacha 4, schreibt Rav Neuwirth, dass es keinen Unterschied gibt zwischen חילול שבת, das getan wird, um ein Leben zu retten, das vom חולה getan wird, und zwischen חילול שבת, das von anderen in seinem Namen getan wird. Dementsprechend sollte es keinen Unterschied machen, wer fährt.
    Ich würde jedoch vorschlagen, basierend auf der Entscheidung von Rav Neuwirth in 32:23 (wenn es keinen Unterschied zu den durchgeführten lebensrettenden Handlungen oder der Geschwindigkeit macht, in der sie ausgeführt werden, dass חילול שבת wo minimiert werden sollte möglich), dass möglichst wenige Personen an der Autofahrt teilnehmen sollten und der Patient nach Möglichkeit selbst fahren sollte.

+1 Ich würde auch vorschlagen, mit jemandem, der Ebola hat, auf eine Autofahrt zu verzichten.
@ user6591 Warum? Was ist falsch daran, im selben Auto wie ein Ebola-Patient zu sitzen?
@Ypnypn. Nichts. Bitte nehmen Sie meinen Platz ein.
@user6591 " Unter Menschen verbreitet sich die Ebola-Krankheit nur durch direkten Kontakt mit dem Blut oder den Körperflüssigkeiten einer Person, die Symptome der Krankheit entwickelt hat " ~ Wikipedia
@Shokhet Ich habe keinen Zweifel, dass Sie und Ypnypn, wenn Sie die Wahl hätten, nicht neben jemandem sitzen würden, von dem Sie wissen, dass er Ebola hat. Oder Hilfsmittel.
@ user6591 Ich hätte keine Bedenken, neben jemandem mit AIDS zu sitzen, es sei denn, sie wären an etwas anderem erkrankt, das sie oft zum Niesen brachte. Ich wette, Shokhet und Ypnypn hätten auch nichts dagegen, da sie Biologie zu verstehen scheinen.
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