Kann ein Nichtjude an der Westmauer des Tempelbergs beten?

Die kurze Antwort lautet ja, Nichtjuden dürfen den Platz der Klagemauer betreten und beten, da er nicht Teil des heiligen Bereichs des Tempelbergs ist. Die Beschränkungen nach Halacha betreffen Bereiche des Tempelbergs selbst.

Die westliche Mauer ist eigentlich kein Teil des Tempelbereichs. Es gibt Bereiche auf dem Tempelberg, die sogar Juden, die Tamei Meis sind, betreten dürfen, und Bereiche, die verboten sind. Während der Zeit des Tempels wurden Mauern errichtet, um zu zeigen, wo sich diese Bereiche befanden.

Rambam Biat Hamikdash 3:5

Von den Chayl werden ¹⁹ Nichtjuden , diejenigen, die sich Unreinheit von einer menschlichen Leiche zugezogen haben, und diejenigen, die Beziehungen zu einer Niddah hatten, ²⁰ weggeschickt.21 Eine Person, die an diesem Tag untergetaucht ist, kann dort eintreten, denn sie ist bereits untergetaucht. ²²

^19. Der Wall, der die Mauern des Hofes umgibt (siehe Hilchot Beit HaBechirah 5:3).

Wir haben tatsächlich einen herodianischen Stein, der die Warnung enthält, die anzeigt, wo diese Linie gezogen wurde.

Der „Warnstein“ des alten Tempelbergs ist „dem Tempel am nächsten“

Die 2.000 Jahre alte herodianische Inschrift, in fette griechische Buchstaben geritzt, kennzeichnete den Abschnitt von Jerusalems heiligster Stätte, den Nichtjuden nicht betreten durften – und zeigt, dass sie anderswo im heiligen Gebiet willkommen waren

Nichtjude im Tempel

Es gibt zehn Ebenen der Heiligkeit im Land Israel, acht davon auf dem Tempelberg. Mit zunehmender Stufe der Heiligkeit nehmen die Zutrittsberechtigten ab. Einem Nichtjuden zum Beispiel war es nicht einmal erlaubt, den „Chail“ zu betreten, der sich am äußeren Rand des „Ezrat Nashim“ (Frauenhof) befand. Juden, die keine Cohanim waren, konnten den „Ezrat Cohanim“ (den Hof der Cohanim) betreten, selbst wenn sie frei von jeglicher Befleckung („Tumah“) waren, nur um ihre Rolle bei der Darbringung ihres Opfers zu spielen (Hilchot Beit HaBechira 7, 19).

Rambam Hilchot Beit HaBechira 7:15-16

15 Der Tempelberg ist heiliger als [die Stadt Jerusalem]. Zavim, Zavot, Niddot und Frauen, die geboren haben, dürfen dort nicht eintreten. [Allerdings] kann eine Leiche auf den Tempelberg gebracht werden, und jemand, der sich eine rituelle Unreinheit von einer Leiche zugezogen hat, kann definitiv dort eintreten.

16 Der Chayl ist heiliger als der Tempelberg. Heiden und diejenigen, die sich durch Kontakt mit einer Leiche oder durch sexuelle Beziehungen mit einer Niddah Unreinheit zugezogen haben, dürfen dort nicht eintreten.