Kann ein Noahide während seiner persönlichen Gebete einen Tallit ohne Zitzit-Fransen tragen?

Ich bin ein Noahide und möchte während meiner persönlichen Gebete zu Hause eine Art Schal tragen, um die Bedeutung und Relevanz der Zitzit-Fransen für das jüdische Volk zu verstehen. Ich möchte niemanden beleidigen oder das Falsche tun, indem ich sie trage. Ich habe einen schönen Schal ohne Zitzit-Fransen gesehen, also kann ich diesen kaufen und zu Hause verwenden? (Ich möchte kein Betrüger sein und es draußen verwenden, um möglicherweise jemanden zu verwirren, wenn er den Schal sieht.)

Dies wäre der Tallit, den ich kaufen möchte.

Willkommen bei Mi Yodeya, user6784, und danke für die interessante und sensible Frage. Ich hoffe, Sie bleiben dabei und genießen die Seite. Möglicherweise möchten Sie auch Ihren Benutzernamen ändern (es sei denn, Sie sind mit der Nummer 6784 verbunden).

Antworten (2)

Die religiöse Bedeutung beim Tragen eines Gebetsschals liegt speziell in den Zitzit-Fransen selbst. Technisch gesehen kann jedes Kleidungsstück mit vier Ecken als Gebetsschal verwendet werden, solange es die Tzitziyot trägt. Was einen Nichtjuden betrifft, der Zizit trägt, so ist das Tragen von Zizit nichts Anstößiges oder Falsches, solange Sie wissen, dass Sie dies auf freiwilliger Basis tun und in keiner Weise dazu verpflichtet sind. Rambam, Hilchot Melachim uMilchamot 10:11 besagt, dass es einem Nichtjuden erlaubt ist, die meisten Mizwot zu verrichten, um eine Belohnung zu erhalten.

Mit der offensichtlichen Einschränkung, dass es ohne das Tzitzit keine Mizwa und daher keine Belohnung gibt.
@DannySchoemann Ich glaube, das ist die offensichtliche Schlussfolgerung aus der ersten Hälfte dessen, was ich geschrieben habe ...
WAHR. Aber Menschen, die nicht mit den Feinheiten der Halacha vertraut sind, finden beim Lesen von Fachbegriffen nichts Offensichtliches.
Wenn er den Schabbat hält, könnte das Tragen von Zitzis (mit Schnüren) in einem Reshus Harabim eine gute Idee sein ...

In Anbetracht des Wortlauts der Mizwa @ Deut. 22:12 "Du sollst dir verdrehte Fäden machen an den vier Ecken deines Gewandes, mit denen du dich bedeckst", scheint anzudeuten, dass es ein bereits vorher existierendes Gewand gab, das typisch für die Zeit war, das es nicht gab Quasten oder anderweitig in irgendeiner Form angebracht. Ich denke, dies könnte darauf hindeuten, dass, obwohl es ein verdienstvolles Gebot ist, Tzitzit als Jude anzuhängen, ein Noachide einige Verdienste erlangen könnte, wenn er sich rituell mit einem Schal bedeckt, sei es ein Tallit mit entferntem Tzitzit (wie ich) oder Ihr Omas bestes Stricken!

Danke für den Gedanken und willkommen bei Mi Yodeya. Vielleicht könnten Sie die Antwort für diejenigen wie mich konkretisieren, die sich nur langsam aneignen: Insbesondere verstehe ich nicht, wie Sie von {Tücher ohne Quasten waren damals üblich} zu {Es gibt Vorteile, einen Schal ohne Quasten zu tragen} kommen.
Noachide müssen beim Beten ihren Kopf bedecken, also bringt es denselben Wert mit sich, sich mit einem Tzitzit-losen Schal zu bedecken, der vollständig über dem Kopf ist, obwohl man dachte, dass dies natürlich mit einer einfachen Kippa erreicht werden könnte. Ps., dies ist erst das zweite Mal, dass ich auf Stackexchange gepostet habe, und einige der Antworten sind nicht so konstruktiv, wie ich gehofft hatte. Begriffe wie „langsam in der Aufnahme“ sind ehrlich gesagt etwas unhöflich und ehrlich gesagt herablassend. Ich dachte, es ginge um eine Diskussion, indem ich zitierte Quellen verwende (wie ich es getan habe), um eine Idee zu behaupten. Schimpfworte finde ich nicht hilfreich...
Ich bezog mich auf mich selbst, nicht auf Sie, als aufnahmeschwach, und ich wollte Sie sicherlich nicht beleidigen. Kommentare (wie diese) zu Stack Exchange-Beiträgen sind von Natur aus kurzlebig und können jederzeit verschwinden. Wenn Sie also Informationen haben, die zur Beantwortung der Frage beitragen, empfehle ich Ihnen , sie in Ihre Antwort einzufügen.