Kann ein Verehrer einem Aguna helfen?

Dies findet in Bavel statt, wo die Rabbiner eine legale zivile Autorität haben.

Es gibt eine Aguna, die ich gerne heiraten würde. Der Rabbi bittet um Freiwillige, die dabei helfen, den widerspenstigen Ehemann davon zu „überzeugen“, ein Get zur Verfügung zu stellen. Ich will sie heiraten, wenn sie frei ist.

Darf ich Teil des Idioten-Trupps sein, ohne gegen „begehre nicht“ zu verstoßen?

Eine ähnliche Frage könnte über die Schreiber- oder Beisdin-Mitglieder gestellt werden.

Wie wäre es, zu demonstrieren, dass ein Rabbi damals und dort tatsächlich nach Freiwilligen fragen könnte/würde, die helfen, den widerspenstigen Ehemann zu „überzeugen“, überhaupt ein Get zu liefern?
Weil es für die grundlegende Frage des Begehrens irrelevant ist.
Ich wünsche dir Glück, Clint! Möglicherweise möchten Sie diese Frage jedoch entpersonalisieren, da sie möglicherweise für "psak" geschlossen wird. Ich sehe kein Begehrensproblem. In Bezug auf die Zugehörigkeit zum „Team“ kann es jedoch zu einem „Interessenkonflikt“ mit jemandem im Team kommen, der nichts mit dem „schmendrick“-Ehemann zu tun hat. (Entschuldigung für diesen Namen, aber das ist im Allgemeinen meine Schimpftirade gegen diejenigen, die ihre Frauen agunot zurücklassen.)
Was ist das Begehrensverbot im Allgemeinen? Wenn Sie es wissen, warum erklären Sie nicht, warum dies Ihrer Meinung nach in Frage kommt? Wenn Sie nicht wissen, was das Verbot ist, warum fragen Sie das nicht einfach?
Es könnte begehrenswert sein, weil: Der Mann hat eine Frau und ich will sie. Ich unternehme Schritte, um ihn dazu zu bringen, sich von ihr scheiden zu lassen, damit sie mir gehören kann. Es könnte von der Begierde befreit sein, weil: der Mann seine Beziehung zu seiner Frau missbraucht und die Rabbiner die Situation trotzdem lösen wollen.
Denken Sie daran, ein @ zu verwenden, wenn Sie möchten, dass ein Benutzer einen Kommentar sieht. || Sie haben keine halachischen Quellen zitiert, um Ihr Verständnis des Begehrens zu untermauern. Die Annahme einer Definition eines halachischen Begriffs allein auf der Grundlage einer Übersetzung eines Wortes in der Tora ist keine sehr starke Grundlage für eine Frage.

Antworten (1)

Shulchan Oruch, Even Haezer ( z. B. 12, 1 ) urteilt ein paar Mal, dass Personen, die am Gerushin-Prozess beteiligt sind, die Frau überhaupt nicht heiraten können, aber wenn sie es tun, können sie sich nicht von ihr scheiden lassen, da wir eine Verschwörung vermuten:

Jemand, der eine Scheidungsurkunde mitbringt ... darf sie wegen des Verdachts nicht heiraten [dass er gelogen hat, um sie zu heiraten]; aber wenn er sie heiratete, brauchte er sich nicht von ihr scheiden zu lassen.

Die gleiche Argumentation (wenn ich mich recht erinnere) gilt für Zeugen des mutmaßlichen Ehebruchs, Richter, die über die Scheidung entscheiden (Quelle erforderlich), Bote von Gett usw. (siehe Even Haezer 11-14).

Würde das Begehrensverbot gelten? Das scheint ein entscheidender Bestandteil der Frage gewesen zu sein.
Sho"A sagt wegen Verdachts. Was für ein Verdacht - muss den Kommentator sehen, vielleicht auch Begierde.
Regeln ein paar Mal, dass die am Gerushin-Prozess beteiligten Personen die Frau gar nicht erst heiraten können. Das ist streng genommen nicht wahr. Das Problem ist die Behauptung, dass sie nicht wirklich frei heiraten kann und die Person lügt. Aus diesem Grund gilt dies, wie der ShA in 12:1 feststellt, nur für Leute, deren Zeugnis für sie unerlässlich ist, um zu heiraten. Dies würde auf den vorliegenden Fall nicht zutreffen, da er nichts aussagt, und darüber hinaus kein Zweifel an ihr zulässigerweise besteht, und außerdem sagt der ShA dort in 12:1, dass dies nicht für Fälle gilt, in denen mehrere Personen vorliegen sind [Forts.]
[Forts.] beteiligt, wie zum Beispiel, wenn zwei Zeugen aussagen, da keine Sorge besteht, dass die Leute denken, dass sie beide zum Vorteil des einen lügen. Unsere Frage betrifft einen Fall, in dem er nur ein Beteiligter von vielen ist. Aus all diesen Gründen ist dies falsch (zumindest basierend auf den vorgelegten Beweisen.
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