Kann ein Yefas Toar jüdisch sein?

Mir ist klar, dass, wenn die Thora אשת יפת תואר diskutiert, sie es spezifiziert

כִּי-תֵצֵא לַמִּלְחָמָה, עַל- אֹיְבֶיךָ (Devarim 21:10).
Wenn du (aus dem Land Israel) ausziehst, um Krieg gegen deine Feinde zu führen (dies impliziert nicht deine eigenen Verwandten)

Aber ich würde trotzdem gerne wissen, ob die Halacha von אשת יפת תואר theoretisch auf eine jüdische Frau zutreffen könnte. Das heißt, entweder während eines internen Bürgerkriegs oder wenn es eine jüdische Frau gibt, die mit einem jüdischen Mann verheiratet ist, die unter einem nichtjüdischen Nationalfeind lebt und mit ihm verbündet ist. Wäre es einem Soldaten in jedem dieser Fälle erlaubt, diese jüdische Frau nach dem Gesetz des אשת יפת תואר zu nehmen?

Shevet Benyamin nahm jüdische Frauen im Krieg. (Shoftim 21:21) Aber ich bin mir nicht sicher, ob das genau derselbe Fall war wie bei den eishes yefas to'ar .

Antworten (4)

Eine Eishet yefat toar ist keine Jüdin, weil es für sie kein Kiddushin gibt. Kidduschin 68b :

א"ק ( דברים כא, יג ) ואחר כן תבוא אליה ובעלתה וגו' מכלל דמעיקרא לא יקה ב

Erst nachdem sie ihre Haare geschnitten hat, ihre Nägel wachsen lassen und für ihre Mutter und ihren Vater oder Avoda Zara geweint hat , kannst du sie heiraten und ihr Ehemann werden, was bedeutet, dass vorher kein Kiddushin auf ihr ist .

Ein jüdischer Mann kann sofort eine Jüdin (die keine Erva ist) mit Kiddushin heiraten Kiddushin 2a

Der Grund, warum ein Jude eine nichtjüdische verheiratete Frau nehmen kann, liegt darin, dass es für Nichtjuden keine Ishus (halachische Ehe) gibt. Dies würde offensichtlich nicht für eine verheiratete Jüdin gelten, lässt aber die Frage für eine unverheiratete offen. Im Allgemeinen drehen sich viele der Halachos, Draschos und Psukim, die sich mit den Yefas Toar befassen, alle um die Annahme, dass wir es speziell mit einem Nichtjuden zu tun haben, aber die Tatsache, dass keine Quelle dies ausdrücklich zu sagen scheint, bringt Sie auf die Palme. Abstimmung.

Sie werden die positive Bewertung nicht entfernen, wenn Sie feststellen, dass die Quellen dies sagen, oder?
Auf keinen Fall! Wenn es so schwierig ist, eine explizite Quelle zu finden, wird die Frage validiert und geschätzt.
Dies scheint die Frage zu bestätigen, anstatt sie zu beantworten.
Siehe sefaria.org.il/… für eine Quelle.
@Danny Ich bin mir nicht sicher, ob ich verstehe, was du mir zeigst?
Die Gemara lernt von "אשת", eine verheiratete Frau einzuschließen. Scheinbar gibt es auch bei Nichtjuden ein Element von Ishus, und wir brauchen eine spezielle Ableitung, um das außer Kraft zu setzen.
@chortkov2 wie siehst du das in den Worten בֵּין אֵשֶׁת אִישׁ. שֶׁאֵין אִישׁוּת לְעַכּוּ''ם. ?
Siehe Kiddushin 21b und Tosfos dort. Es gibt ein Element von Ishus durch einen Goy (aus der Tatsache ersichtlich, dass Unmoral als eines der 7 Noahide-Gesetze verboten ist), und nichtsdestotrotz gibt es eine Befreiung von יפת תואר.
@chortkov2 Die Tatsache, dass sie Ishus untereinander haben, wirkt sich nicht auf unsere Beziehung zu ihnen aus.
Es tut. Wenn Sie die von mir zitierte Gemara überprüfen würden, bezieht sich die Gemara speziell auf die Hetter eines Juden, um eine Yfas Toar zu heiraten, und benötigt eine bestimmte Ausnahmegenehmigung, um eine verheiratete Frau zuzulassen.
@chortov2 Ich glaube, Sie haben den Punkt von Tosafos verpasst. Und möglicherweise die Gemara. Die Gemara sagt einfach, dass sie Muttar ist, obwohl sie verheiratet ist. Es wird kein Drasha gebracht, um dies zu qualifizieren, es wird einfach gesagt. Tosafos ist beunruhigt, warum bezeichnen wir sie überhaupt als ein eshesisches Wesen, obwohl wir wissen, dass es kein ishus für Akum gibt? Tosafos antworten, dass es wirklich das Asei von Vidabak usw. gibt, was Grund genug für uns ist, sie als Eshes ish zu bezeichnen. Aber all das ändert nichts an der Tatsache, dass für uns ein ishus liakum und sie muttar ist.

Aus der biblischen Geschichte von Yosef und der Frau von Potifar geht hervor, dass es sogar unter den Goyim ein Konzept der Ehe gibt. Yosef wollte keinen Ehebruch begehen und keinen Ehebruch zu begehen ist eines der sieben Gesetze von Bne Noach. Es scheint, dass die Ehe mit einem Yefat Toar ein besonderes Heter ist. Vielleicht, weil es Kriegszeit ist. Jüdische Soldaten in Vietnam verliebten sich in vietnamesische Yefat Toar. Viele dieser Damen wurden nach der Halacha konvertiert und ihre Kinder befinden sich heute in Jeschiwot. Vielleicht kann die Geschichte von David Hamelech etwas Licht in Ihre Frage bringen. Wir sehen, dass es eine Pesak Halacha vom Oberhaupt des Sanhedrin für Melech Shaul gab, um Michal mit Paltiel, dem Sohn von Laish, zu verheiraten, obwohl David und Michal noch verheiratet waren. Da David als Rebell gegen den König angesehen wurde und König Shaul das Recht hatte, David zu töten, könnte argumentiert werden, dass David bereits eine tote Person war. Dies ist nicht derselbe Fall wie Yefat Toar, aber es wirft ein Licht darauf, dass vielleicht in einigen besonderen Fällen eine Pesak Halacha für einen Mann gemacht werden könnte, um eine Frau zu heiraten, die mit jemand anderem verheiratet ist.

Es ist verboten. Es ist aus dem Gemara Sanhedrin 57a ​​verständlich und ausdrücklich im Kommentar der Meiri geschrieben.

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