Ist ein Eishet Yefat Toar körperlich oder geistig schön?

Devarim 21:10-14 erklärt das Gesetz eines Eishet Yefat Toar.

Die Standardkommentare dort deuten darauf hin, dass sie wegen ihrer körperlichen Schönheit begehrenswert ist. Dies scheint auch das zu sein, was das Pshat ist.

Allerdings hörte ich kürzlich jemanden darauf bestehen, dass dies von einem Fall spricht, in dem sie „spirituell schön“ ist, dh jemand, der konvertieren sollte, aber ohne dies nie darüber nachgedacht hätte. Als Beweis brachte er eine Erklärung von Chazal mit, dass die Krieger alle Zaddikim waren und nicht von bloßer körperlicher Begehrlichkeit angezogen worden wären.

Gibt es Kommentatoren, die das sagen?

Ich habe noch nicht alles gelesen, aber Or Hachaim bis 21:10 scheint relevant zu sein.
Achan war ein Krieger. Ich habe letzte Woche auf einer der ersten Seiten im zweiten Artscroll-Band von Sanhedrin gelesen, dass Achan jede einzelne Sünde in der Tora im Geheimen begangen hat, daher glaube ich nicht, dass Chazal der Ansicht ist, dass alle Krieger Zadikkim waren.
@Shokhet באה להעיר שבאמצעות היותו עוסק במצוה יגלה ה' את עיניו להכיר בגויה שיש בה יפת תואר שהיא נשמה הקדושה הנקראת יפת תואר כי זוהר נשמות הקדושות מופלא ועצום הוא וזאת האשה קנתה בה חלק זה הטוב ולזה קראה הכתוב אשת יפת תואר והכרתה הוא על ידי שאתה "
@Fred Scheint eine Antwort zu sein. Ich werde morgen versuchen, es zu übersetzen, wenn Sie bis dahin keine Antwort gepostet haben.
Ich hörte in einem Shiur, dass die Position der Geschichte des eigensinnigen Sohnes, die darauf folgt, zeigt, dass dies das unvermeidliche Ergebnis der Heirat mit einem Yefat Toar ist. Ich habe auch gehört und gelesen, wie andere erwähnt haben, dass die Yefat Torar eine jüdische Neshama hat, weshalb sich der Soldat zu ihr hingezogen fühlt.

Antworten (2)

Vielen Dank an Shokhet und Fred, die mich auf diese Antwort hingewiesen haben.

Das Or HaChaim auf Devarim 21:11 sagt so viel.

Es gibt noch mehr, aber ich werde hier nur einige davon zitieren. (Übersetzungen sind meine eigenen.)

אלא באה להעיר שבאמצעות היותו עוסק במצוה יגלה ה' את עיניו להכיר בגויה שיש בה יפת תואר שהיא נשמה הקדושה הנקראת יפת תואר, כי זוהר נשמות הקדושות מופלא ועצום הוא, וזאת האשה קנתה בה חלק זה הטוב, ולזה קראה הכתוב אשת יפת תואר והכרתה הוא על "

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Hashem „seine Augen öffnen“ wird, weil er mit der Mizwa des Kampfes gegen Haschems Feinde beschäftigt ist, und er wird ihre heilige Seele sehen und sie dafür begehren.

ודקדק לומר בה ולא אמר אותה, להעיר כי לא לאשה אתה חושק אלא למה שבה שהיו ופו

Und [die Thora] achtet darauf, בה und nicht אותה zu sagen, um zu zeigen, dass er nicht sie (die Frau) will, sondern das Schöne in ihr (die Seele).

Wann immer der Begriff „Yefat To'ar“ verwendet wird, scheint er sich auf körperliche Schönheit zu beziehen. Ich stütze mich auf mein Verständnis der umgebenden Begriffe, die in diesen Beispielen verwendet werden:

Breschit 29:17

Und Leas Augen waren schwach; aber Rachel war von schöner Gestalt und schön anzusehen.

In diesem Vers vergleicht die Tora Leahs Augen – ein körperliches Merkmal – mit dem körperlichen Aussehen von Rachel. Siehe Rash'i dort für eine Erklärung, warum Leahs Augen so waren. Der Punkt ist, dass es klar ist, dass hier ein physischer Vergleich gemacht wird.

Breschit 39:6

...Yosef war von schöner Form (Yefe To'ar )

Rash'i erklärt dort, dass er sein Haar toupierte, um seine körperliche Erscheinung zu verbessern. Außerdem fühlte sich die Frau von Potifar in der unmittelbar folgenden Geschichte von seiner körperlichen Schönheit angezogen. Ich bezweifle, dass sie nur von seinem Gehirn angezogen wurde. Sicherlich war Josefs spirituelle Schönheit für sie nicht attraktiv, weil Josef vor ihr davonlief und sie sich darüber ärgerte – genug, um eine Lüge zu erfinden, die ihn ins Gefängnis brachte.

Obwohl dies eine Antwort auf die Frage im Titel darstellen könnte, beantwortet dies nicht die Frage im Hauptteil des OP, das ausdrücklich nach Kommentaren fragt, die das יפת תואר als spirituell attraktiv interpretieren (auch wenn solche Kommentare möglicherweise nicht על דרך פשט sind ).