וַהֲבֵאתָהּ, אֶל-תּוֹךְ בֵּיתֶךָ; וְגִלְּחָה, אֶת-רֹאשָׁהּ, וְעָשְׂתָה, אֶת-צִפָּרְנֶיהָ. In Deuteronomium 21:12 übersetzt die JPS גלחה als „sie soll ihr Haar kürzen“. Der gesamte Vers wird im JPS wie folgt übersetzt: „Du sollst sie in dein Haus bringen, und sie soll ihr Haar schneiden, ihre Nägel kürzen.“ Im Wörterbuch und anderen Übersetzungen finde ich ihn jedoch mit „rasieren“ übersetzt. Gilt das Schneiden der Haare als Rasur? Und bezieht sich dies nur auf Frauen, die unter den besonderen Umständen des Krieges aufgenommen wurden, oder auf alle nichtjüdischen Frauen?
נִזְרַק עָלֶיהָ אֶחָד מִן הַדָּמִים, אֵינוֹ יָכוֹל לְהָפֵר. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֲפִלּוּ נִשְׁחֲטָה עָלֶיהָ אַחַת ַבְּ הַבְּהֵמוֹת, אֵינוֹ יָכוֹל לְהָפֵר. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בְּתִגְלַחַת הַטָּהֳרָה. אֲבָל בְּתִגְלַחַת הַטֻּמְאָה, יָפֵר {טו}, שֶׁהוּא יָכוֹל לוֹמַר אִי אֶפְשִׁי בְאִשָּׁה מְנֻוָּלֶת. רַבִּי אוֹמֵר, אַף בְּתִגְלַחַת הַטָּהֳרָה יָפֵר, שֶׁהוּא יָכוֹל לוֹמַר אִי אֶפְשִׁי בְּאִשָּׁה מְגֻלָּחַת :
Wenn eine der Arten von Blut für sie versprengt wurde, kann [der Ehemann] [das Gelübde] nicht mehr annullieren. R'Akiba sagt, wenn auch nur eines der Tiere für sie geschlachtet wurde, kann er [das Gelübde] nicht mehr annullieren. Das Obige trifft nur zu, wenn sie [nach der Beobachtung des Naziritums] in Reinheit abfragt, aber wenn sie nach ritueller Befleckung abfragt, kann er [immer noch] [das Gelübde] annullieren, weil er sagen kann: „Ich kann eine unziemliche Ehefrau nicht tolerieren “ Rabbi sagt, dass er [ihr Gelübde] annullieren kann, selbst wenn sie [nach der Beobachtung der Nazirität] in Reinheit praktiziert, da er behaupten kann, dass er eine Frau, die hornlos ist, nicht tolerieren kann .
Nach der Halacha zu rasieren bedeutet, Haare kürzer als eine bestimmte Länge zu lassen: Die Länge der Haare wird in Mishna Nidda 6,12 behandelt
שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּפָּרָה וּבַנְּגָעִים, וְהָאֲמוּרוֹת בְּכָל מָקוֹם, כְּדֵי לָכֹף לְעִקָּרָן לְעִקָּרָן דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, כְּדֵי לִקְרֹץ בַּצִּפֹּרֶן. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, כְּדֵי שֶׁיְּהוּ נִטָּלוֹת בְּזוּג:
Die beiden Haare, von denen die roten Färsen und diejenigen, die von irgendwo anders gesprochen werden, gesprochen werden, müssen lang genug sein, damit ihre Tipps zu ihren Wurzeln gebogen werden. also R'Ismael. R' Eliezer entschied: lang genug, um mit einem Fingernagel gegriffen zu werden, R'Akiba entschied: lang genug, um mit einer Schere abgenommen zu werden.
Aber die Gemara in Nazir sagt:
נזיר שגילחוהו לסטים ושירו בו כדי לכוף ראשו לעיקרו אינו סותר ...
וקים Haare], damit das Ende nach innen zur Wurzel hin gekräuselt ist, ist nicht erforderlich, um [seine Nazirität] ungültig zu machen ... etc ... und die Rabbiner wussten mit Sicherheit, dass alle sieben Tage genug Haare wachsen, um die Spitze nach innen zu kräuseln Richtung Wurzel.
Was wir wissen, ist, dass "Sie soll trimmen ...", damit ihre Haare kürzer sind als "nach innen zur Wurzel hin gewellt zu sein".
Das Ziel wird sein, die schönen Frauen hässlich zu machen. Nichtjüdische Frauen im Wahlkampf. Sehen Sie hier mehr Details zum Thema.
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