Warum wurde Kozbi bas Tzur nicht als eshes yefas toar (eine nichtjüdische Frau, die während des Krieges gefangen genommen und ihrem Entführer überlassen wird) angesehen, die dann nach Zimri zugelassen würde? Diese Frage geht davon aus, dass es sich um eine Kriegssituation handelt, dies beruht darauf, dass
1) Alle Nationen Kanaans wussten, dass die Juden kommen würden, um sie zu erobern, daher suchte Balak einen Präventivschlag (durch Bileams Fluch).
2) Die Frauen zu schicken, um sie zu verführen, war eine Form des (spirituellen) Angriffs. Daher wurden ihnen nicht die gleichen militärischen Bedingungen geboten wie den anderen Nationen ("Lasst uns einfach passieren").
Hat das Gesetz von kol haboel aramis (jeden, der mit einer nichtjüdischen Frau schläft, kann ein Eiferer ihn töten) die Yefas toar ersetzt?
Dieses Gesetz gilt nur, wenn wir in Eretz Yisrael wohnen (Ende von Chinuch 532 ). Da sie zu dieser Zeit nicht in Israel lebten, galt das Gesetz von Yefas Toar nicht.
Nachtrag: Ich fand diese Antwort in Sifsei Chachamim zu Rashi, Bemidbar 31:50 , sowie eine andere Antwort: Dass ein Yefas Toar nur in einem milchemes reshus zulässig ist, aber dies war eine milchemes Mizwa.
Ein eshes yefas toar kann nur in einer milchemes reshus eingenommen werden, nicht in einer milchemes mitzvah. Der Krieg zur Eroberung von Eretz Jisroel war eine milchemes Mizwa.
Ich denke, dass Kosbi und Zimri aus zwei Hauptgründen getötet wurden: 1) sie überzeugte ihn, Havoda Zara zu machen 2) Sie liebten Berabim (auch wenn er sie in sein Zelt brachte), was bedeutet, dass jeder Körper sah, wie er Kosbi in Ordnung in sein Zelt brachte hier Liebe zu machen
Rosen