Kann eine Person individuelle Meinungen von einer der vier Schulen einholen oder ist es zwingend erforderlich, ihr ganzes Leben lang nur einer zu folgen?

Als Muslim ist die einzige Person, der Sie folgen möchten, der Prophet Muhammad (PBUH) und natürlich Allah. Ob Sie einer anderen Person folgen, hängt ganz von Ihnen ab. Alle Imame sind hoch angesehene Personen und haben ihr Leben mit außergewöhnlicher Arbeit verbracht. Aber sie sind Menschen und können daher als Menschen Fehler machen.

Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) hat Allahs Deen vollständig erfüllt, wie in seiner letzten Predigt während Hajj-ul-Widda und in Surah Maidah erwähnt . Zu denken, dass der Imam einen Teil des Dins vollendet hat, macht den Koran ungültig.

Sie können sich entscheiden, einem Imam zu folgen oder besser zu sagen, dass alle Imame meine Imame sind und ich ihre Arbeit und ihre Argumentation für eine Entscheidung respektiere und studiere. Wenn ich es gemäß Koran und Sunna finde, werde ich es befolgen, sonst nicht. Interessanterweise war dies die Lehre aller Imame selbst.

Wir sollten den Koran und die Sunna in den Mittelpunkt unseres Wissens und Handelns stellen und alles im Lichte dessen sehen.

Also "bewerte und wähle das Beste oder wähle keines" (aber folge dem Koran und der Sunnah)

Du könntest einem Madhab folgen, musst es aber nicht, denn die einzige Person, der du folgen solltest, ist der Gesandte Allahs, Friede sei mit ihm, ansonsten – und an erster Stelle – als Muslim solltest du dich Allahs Wort im Koran unterwerfen. Es gibt keine Regel, die besagt, dass Sie Ihr ganzes Leben lang einem blinden Madhab folgen müssen!

Die Imame der 4 Madhabs pflegten ihre Meinung Fatwa/Mdahab zu ändern, wenn sie einen besseren Beweis von Quran Sunna usw. fanden. Imam Shafi'a hatte zwei Madhabs, die alte eher wie die Madhab seines Lehrers Imam Malik und die neue angepasst an die neue Situation in Ägypten, das er als Heimat gewählt hatte, die einige der Madhab von Imam al-Layth ibn Sa'ad umfasste. Imam Malik überarbeitete seine Mowatta' viele Male. Imam abu Hanifa bezahlte oder belohnte seine Schüler sogar, wenn sie nicht seiner Meinung waren und ihren Standpunkt beweisen konnten.

Das bedeutet, je mehr Sie in der Lage sind, die Quellen (Quran und Sunna) richtig zu verstehen und zu interpretieren, Sie sollten es vermeiden, einem Madhab Wort für Wort zu folgen, sondern Ihren Verstand und Ihr Wissen einsetzen, um die "richtige" Antwort zu finden!

Hier nur einige wesentliche Aussagen der 4 Imame:

Abu Hanifa:

• „Wenn sich herausstellt, dass ein Hadith sahih (authentisch) ist, dann ist das meine angenommene Position.“
• "Es ist niemandem gestattet, unsere Ansichten zu akzeptieren, wenn er nicht weiß, woher wir sie haben."
• "Es ist jemandem, der meine Beweise nicht kennt, verboten, auf der Grundlage meiner Worte zu urteilen."
• "Denn tatsächlich sind wir Menschen: Wir sagen eines Tages eine Sache und nehmen sie am nächsten Tag zurück."

Malik ibn Anas:

• „Jeder nach dem Propheten sallallahu 'alayhi wa sallam (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) wird seine Aussagen akzeptieren und ablehnen – mit Ausnahme des Propheten sallallahu 'alayhi wa sallam (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm).“
• „Jedermanns Meinung kann angenommen oder abgelehnt werden, außer der Bewohner dieses Grabes“ (das Grab des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm))
• „Tatsächlich bin ich nur ein Mensch: Ich mache (manchmal) Fehler und ich bin (manchmal) richtig. Deshalb seht euch meine Meinungen an: alles, was mit dem Buch und der Sunnah übereinstimmt, akzeptiert es; und alles, was nicht mit dem Buch übereinstimmt und die Sunna, ignoriere sie.“

Muhammad ibn Idriss al-Shafi'i

• „In jeder Angelegenheit, in der die Leute der Überlieferung einen Bericht des Gesandten Allahs ṣallallāhu 'alayhi wa sallam (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) für sahih halten, der im Widerspruch zu dem steht, was ich gesagt habe, dann nehme ich meine Aussage zurück , sei es zu meinen Lebzeiten oder nach meinem Tod."
• "Jeder Hadith auf der Autorität des Propheten ṣallallāhu 'alayhi wa sallam (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) ist auch meine Ansicht, auch wenn Sie ihn nicht von mir hören."
• „Wenn sich herausstellt, dass ein Hadith sahih (authentisch) ist, dann ist das meine angenommene Position.“

Ahmad ibn Hanbal:

• "Folge nicht meiner Meinung; folge auch nicht der Meinung von Malik, noch Shafi'i, noch Awza'i, noch Thawri, sondern nimm von dort, wo sie genommen haben."
• "Wer auch immer eine Aussage des Gesandten Allahs ṣallallāhu 'alayhi wa sallam (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) zurückweist, steht am Rande der Zerstörung."
• "Die Meinung von Awza'i, die Meinung von Malik, die Meinung von Abu Hanifah: alles davon ist Meinung, und in meinen Augen ist alles gleich. Jedoch ist der Beweis in den Athar (Überlieferungen)."

Diese Aussagen zeigen auch (ein bisschen), dass die Imame unterschiedliche Ansichten darüber hatten, was authentisch ist, und Methoden, wie man die Authentizität usw. bestimmt. Und vergessen Sie nicht, dass alle 4 Imame wirklich ehrenhafte Männer mit großem Wissen waren, aber sie waren Menschen und sie waren nicht unfehlbar!

Schlussfolgerung: Daher können Sie immer einem Madhab folgen und sich dafür entscheiden, die Meinung eines anderen Madhab zu übernehmen, wenn dies Ihrem Verständnis der Quellen (Quran und Sunna) näher kommt. Aber Sie sollten die Argumentation oder Erklärung hinter der Meinung kennen: Warum hat der Madhab die Meinung gewählt, anstatt eine andere zu wählen?

Weitere Informationen siehe auch

Und ein weiterer Link mit einer tieferen Analyse der Aussage „Wenn ein Hadīth authentisch ist, ist es meine Meinung“

Anscheinend geht es beim Befolgen einer Schule um "taqlid", wenn Sie keine Beweise überprüfen, nur glauben und folgen. aber in Ihrem Beispiel prüfen Sie Beweise.

Einige Leute sagten, dass es nicht gut ist, mehreren Schulen zu folgen, weil die Person die einfachsten Entscheidungen von verschiedenen Schulen erhalten kann. Ich kann verstehen, dass es für den Fall, dass es darum geht, zu folgen, ohne Beweise zu überprüfen / zu suchen, aber für den Fall, dass eine Person einer Schule folgt und Beweise für Entscheidungen verschiedener Schulen überprüft, nicht so ist, es hängt von ihrer Niyat (Absicht) ab Person am einfachsten nehmen will, tut er es, aber wenn er am richtigsten sein will, tut er es.