Warum erlaubt die Shafi'i Madhab das Töten aller nichtmuslimischen erwachsenen Männer während des Jihad?

Urteil über Gefangene:

In Bezug auf Gefangene ist die Haltung der Mehrheit, einschließlich der vier Madhabs, dass der Kalif das Recht hat, mit Gefangenen zu tun, was den Interessen der Muslime entspricht, und er hat das Recht, Hinrichtung, Versklavung, Lösegeld oder Freilassung an ihnen vorzunehmen. So wie es in Ihrem Zitat heißt:

Die Mehrheit der Juristen behauptete, dass der Imam hinsichtlich der Kriegsgefangenen verschiedene Arten von Entscheidungen habe, einschließlich ihrer Begnadigung, Versklavung, Hinrichtung , Lösegeldforderung und der Erhebung von Jizya (Kopfsteuer) gegen sie.

• ( https://archive.org/details/BidayatAl-mujtahidTheDistinguishedJuristsPrimer/page/n437/mode/2up )

Das Ausführungskriterium:

Die Menschen, die als Gefangene getötet werden können, sind meistens die gleichen wie diejenigen, die im Krieg getötet werden können. Sie müssen:

• Harbi. Und nicht musta'min.
• Kafir.
• Diejenigen, die Dawah erreicht hat, haben sowohl den Islam als auch die Jizyah abgelehnt.

Wer kann nicht hingerichtet werden:

• Die Frauen und Kinder – darüber sind sich die vier Madhabs einig. Die Ausnahme hiervon ist, wenn sie an den Kämpfen teilnehmen, in diesem Fall ist es erlaubt, sie während des Kampfes zu töten und mehrheitlich auch nach ihrer Gefangennahme zu exekutieren.

• Alte Männer und andere, die unter diese Regel fallen, wie Mönche, Behinderte usw. Es gibt Unterschiede zwischen ihnen.

Beweise der Shafi'is über die Hinrichtung alter Männer und anderer, die unter diese Kategorie fallen:

• Der Koran und viele Ahadith erlauben die Hinrichtung erwachsener männlicher Gefangener im Allgemeinen und unterscheiden nicht zwischen Alt und Jung:

  فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم

  Töte die Polytheisten, wo immer du sie findest

  ^{– Koran 9:5}

  فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب

  Wenn ihr also [im Kampf] auf Ungläubige trefft, schlagt ihnen auf den Hals

  ^{– Koran 47:4}

  ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن

  Es steht einem Propheten nicht zu, Kriegsgefangene zu haben, bis er ein Massaker anrichtet

  ^{– Koran 8:67}

  وأقر قريظة ومن عليهم، حتى حاربت قريظة، فقتل رجالهم

  (Der Prophet) erlaubte Bani Quraiza, an ihren Plätzen zu bleiben, bis sie erneut gegen den Propheten (ﷺ) kämpften. Dann tötete er ihre Männer.

  ^{– Sahih Bukhari}

  عرضanz bezüglich

  Wir wurden dem Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag (der Schlacht von) Quraizah vorgestellt. Wer Schamhaare hatte, wurde getötet und wer keine hatte, wurde seinem Weg überlassen.

  ^{— Jami at-Tirmidhi}

• Einige Ahadith erlauben es ausdrücklich, wie zum Beispiel:

  اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم

  Tötet die alten Männer, die Polytheisten sind, aber verschont ihre Kinder

  ^{— Jami at-Tirmidhi}

Ref:

وقال الشافعي، في أحد قوليه، وابن المنذر: يجوز قتل الشيوخ؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «اقتلوا شيوخ المشركين، واستحيوا شرخهم». رواه أبو داود، والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح. ولأن الله تعالى قال: {فاقتلوا المشركين} [التوبة: 5] . وهذا عام يتناول بعمومه الشيوخ. قال ابن المنذر: ل لا أعرف حجة في ترك قتل الشيوخ ي سنى بها من عموم قوله: {فاقتلوesا ارككnehmes} [الäck: 5]. ولأنه كافر لا نفع في حياته، فيقتل كالشاب

^{— المغني لابن قدامة}