Kann jemand Hinweise auf die vier Stufen der Erleuchtung in den vier großen Nikayas geben?

Es erscheint in vielen Suttas vieler Nikāya.

Das Beispiel

Sutta Pitaka Band 1: Sutta. Tī. Sī Mahālisuttaṃ :

"Und was, Sir, können diese anderen Dinge sein?"

„Zunächst wird Mahāli, ein Bruder, durch die vollständige Zerstörung der Drei Fesseln (der Selbsttäuschungen, des Zweifels und des Vertrauens in die Wirksamkeit guter Werke und Zeremonien) ein bekehrter Mann, einer, der in keinem Zustand wiedergeboren werden kann des Leidens und ist sicher, die Einsicht (der noch höheren Stufen) zu erlangen. Das, Mahāli, ist eine höhere und süßere Bedingung, um deren willen die Brüder das religiöse Leben unter mir führen.

'Und dann weiter, Mahāli, ein Bruder durch die vollständige Zerstörung dieser Drei Bindungen und durch die Reduzierung von Lust, Böswilligkeit und Stumpfheit auf ein Minimum, wird ein Einmal-Wiederkehrer, einer, der es bei seiner ersten Rückkehr in diese Welt schaffen wird ein Ende des Schmerzes. Das, Mahāli, ist ein noch höherer und süßerer Zustand, um dessentwillen die Brüder das religiöse Leben unter mir führen.

„Und dann weiter, Mahāli, ein Bruder, wird durch die vollständige Zerstörung der Fünf Fesseln, die die Menschen an diese Welt binden, ein Erbe der höchsten Himmel, um dort zu vergehen und von dort nie wieder zurückzukehren. Das, Mahāli, ist ein noch höherer und süßerer Zustand, um dessentwillen die Brüder das religiöse Leben unter mir führen.

„Und dann weiter. Mahāli, wenn ein Bruder durch die Zerstörung der tödlichen Fluten (oder Intoxikationen – Begierden, Werden, Täuschung und Unwissenheit) von sich aus erkannt und erkannt hat und weiterhin hier, in dieser sichtbaren Welt, in dieser Emanzipation des Geistes verweilt, diese Emanzipation des Herzens, die Arahatschaft ist – das, Mahāli, ist ein Zustand, der noch höher und süßer ist, um dessentwillen die Brüder das religiöse Leben unter mir führen.

Eine andere, in Sutta Pitaka Band 2: Sutta. Tī. Ma. Mahāparinibbānasuttaṃ :

„Ānanda, der Mönch Sāḷha, verweilte mit dem Ende der Ausströmungen in der ausströmungsfreien Bewusstseins-Freisetzung und Unterscheidungs-Freisetzung, nachdem er sie direkt im Hier und Jetzt direkt für sich selbst gekannt und verwirklicht hatte. Die Nonne Nandā ist mit dem Ende der fünf niederen Fesseln16 spontan (in den Reinen Wohnstätten) auferstanden, um dort völlig ungebunden zu sein, dazu bestimmt, nie wieder von dieser Welt zurückzukehren. Sudatta, der männliche Laienanhänger, ist mit dem Ende der [ersten] drei Fesseln und mit der Abschwächung von Leidenschaft, Abneigung und Verblendung ein Einmal-Wiederkehrer, der – wenn er nur noch einmal in diese Welt zurückkehrt – einen setzen wird Schluss mit Stress. Sujātā, die weibliche Laien-Anhängerin, ist mit dem Ende der [ersten] drei Fesseln eine Stromgewinnerin, nie wieder für Zustände der Armut bestimmt, sicher, auf dem Weg zum Selbsterwachen.

„Ānanda, mehr als 50 Laienanhänger, die in Nādikā mit dem Ende der fünf niederen Fesseln gestorben sind, sind spontan (in den Reinen Wohnstätten) auferstanden, um dort völlig ungebunden zu sein, dazu bestimmt, nie wieder von dieser Welt zurückzukehren. 96 Laienanhänger, die in Nādikā gestorben sind, mit dem Ende der [ersten] drei Fesseln und mit der Abschwächung von Leidenschaft, Abneigung und Verblendung, sind Einmal-Wiederkehrer, die – wenn sie nur noch einmal in diese Welt zurückkehren – es werden Schluss mit Stress. 510 Laienanhänger, die in Nādikā gestorben sind, mit dem Ende der [ersten] drei Fesseln, sind Stromgewinner, nie wieder für Zustände der Armut bestimmt, sicher, auf dem Weg zum Selbsterwachen.

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