Wenn man zum Schabbat in ein Hotel geht, kann man dann einen Kaffee bestellen und auf sein Zimmer berechnen lassen, oder ist das verboten, wie andere Methoden, am Schabbat Essen zu kaufen?
Der Ramban erklärt in seinem Kommentar zu Vayikra 23:24, dass das biblische Wort „Shabaton“ die rabbinische Quelle für das Verbot von Geschäftstransaktionen am Shabbat ist. Es impliziert, dass man sich ausruhen sollte, indem man sich der Wochentagstätigkeit (Handel) enthält.
Weitere Unterstützung nimmt Chazal aus Jesaja 58: 13-14. Dort heißt es, dass man am Sabbat nicht seinen Bedürfnissen nachgehen soll. Dies bezieht sich auf das Geschäft / den Handel. Siehe auch Nechemia 13: 15-22. Dort ist offensichtlich, dass der Handel am Schabbat verboten ist.
Der Chasam Sofer geht so weit zu sagen, dass basierend auf dem Ramban und anderen jemand, der sein Geschäft/Geschäft am Schabbat betreibt, als Mechallel-Schabbat gezählt wird, wie jemand, der eines der Tora-Gesetze des Schabbat bricht. (Shailos U'Teshuvos auf Choeshen Mishpat 195.) Dies scheint, als würde es als D'Oraisa-Verbot gezählt. (Allerdings sind private Transaktionen lediglich aufgrund des rabbinischen Schriftdekrets verboten. (siehe unten; nächster Kommentar)
Ein zweiter Grund, das Kaufen und Verkaufen am Sabbat zu verbieten (neben der oben genannten Idee, Geschäfte zu unterlassen), ist, dass die Rabbiner diese Geschäfte verboten haben, weil dies zum biblischen Schreibverbot führen würde; Dies ist eine der 39 biblischen Kategorien verbotener Schabbos-Arbeit. (Siehe die Rambam-Gesetze des Schabbos, Kap. 23:12. "...Und so ist es verboten, als Dekret zu erwerben, zu verkaufen oder zu vermieten, weil er kommen könnte, um zu schreiben ...")
Daher sollte es auf den ersten Blick verboten sein, am Schabbat ein Getränk in einem Geschäft zu kaufen. (oder beim Roomservice eines Hotels bestellen, auf die Rechnung schreiben etc.)
Wenn der Artikel, den Sie kaufen möchten, jedoch für die Bedürfnisse dieses Shabbat oder Yom Tov selbst (Kaffee Shabbat Morgen) ist (siehe Misnah Berurah 307:46), dann kann man ihn unter den folgenden Bedingungen bestellen.
Niemand darf die Worte „kaufen“ oder „verkaufen“ verwenden. Sie können sagen: „Darf ich haben/nehmen …“ (siehe Mischna Berura 323:1).
Niemand darf erwähnen, dass es „nach dem Schabbat bezahlt wird“. Sie können andeuten, indem Sie sagen, dass „die Dinge nach dem Schabbat geregelt oder erledigt werden“. Siehe Schulchan Aruch 323:2 und Mischna Berura 307:44; auch Magen Avraham 307:15
Niemand darf sich auf die Artikel nach Gewicht/Maß oder Preis beziehen. (Siehe Schulchan Aruch 323:4). Auch der Bezug auf einen früheren Saldo ist untersagt. (Siehe die Rema auf 323:4) Man kann sagen "eine Tüte mit 5 Orangen, 3 Packungen usw."
Natürlich darf ein Jude am Schabbat eigentlich kein Geschäft eröffnen, um für "Schabbat-Bedürfnisse"-Transaktionen verfügbar zu sein. Dies gilt auch dann, wenn alle oben genannten Bedingungen eingehalten werden.
Man kann also am Schabbat beim Zimmerservice einen Kaffee bestellen, da die oben genannten Bedingungen erfüllt sein können. Dies gilt für ein jüdisches Hotel. Ein nichtjüdisches Hotel scheint eine einfachere Angelegenheit zu sein. Ich hoffe das hilft. :)
Siehe Mischna Shabbat 23, 1:
מסכת שבת פרק כג, א; שואל אדם מחברו כדי יין וכדי שמן, ובלבד שלא יאמר הלווני ; וכן שואלת אישה מחברתה כיכרות. אם אין מאמינו--מניח טליתו אצלו, ועושה עימו חשבון לאחר שבת . וכן ערב פסחים בירושלים שחל לanten ת בשבת, מניח טליתו אצלו ואוכל את פסחו עועושה עימו חשבון י יום טוב.
Das Ausleihen am Schabbat und die sofortige Rückzahlung nach dem Schabbat ist erlaubt, auch wenn Sie Ihren Talit als Pfand hinterlassen müssen.
Siehe Shulchan Aruch Orach Chayim Siman 307, Sayif 11:
"
Das Problem, dass der Handel am Schabbat verboten ist, besteht darin, dass dies zu einer Situation führen könnte, in der Menschen Zählungen schreiben. Schreiben ist ein Schabbatwerk, das mit Steinigung bestraft wird. Wenn Chachomim nicht erklärt haben, dass ein solches Risiko besteht, ist es erlaubt. Erfolgt die Zahlung motsae Shabbat, also kurze Zeit später, ist die Schreibangst nicht halachisch relevant.
" כשם שאין לוין בשבת כך אין פורעין בשבת (ריב"ש סימן קנ"ו):
Die Bürgschaft, die bei verdächtigen Verkäufern notwendig ist, sollte so etwas wie Ihr Talit sein, um kein kommerzielles Geschäft zu sehen.
Magen Avraham:
ומשמע בגמרא דוקא יין ושמן ודבר שהוא צורך שבת דבר דבר שאינו צורך שבת אסור להניח משכון
All dies ist für die Bedürfnisse des Schabbats erlaubt, zB Wein, Öl {Kaffee}.
Fazit lahalacha velo le maasse mutar. Du kannst.
Ich nehme an, dass der Ort ein Reshut Hayachid ist, und ich erinnere mich, dass das Hotel kein Chatser Hashutafim ist.
sabbahillel
Bochur613
Rosen
Bochur613
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