Kann man bei einem Bewerbungsgespräch auf eine Kippa verzichten?

Wenn jemand zu einem Vorstellungsgespräch geht und aus irgendeinem Grund vermutet, dass er ungerechtfertigt diskriminiert werden könnte, wenn er eine Kippa trägt, darf er dann darauf verzichten? Würde dies als Genfer Daas betrachtet werden?

verwandt 1 und 2

Siehe diese Antwort auf die verwandte Frage 1: judaism.stackexchange.com/a/8361/4504
Diese zugrunde liegende Halacha ist nicht nur für Vorstellungsgespräche relevant. Eine allgemeinere Form der Frage kann beispielsweise Bewerbungsgespräche beinhalten
Ich erinnere mich, dass ich an Thanksgiving einen Shiyur gehört habe, wo der Moderator sagte, er habe einen Psak, der es erlaubt.
Rav Moshe Feinstien in Igros Moshe (C”M 1:93 und O”C 4:2) erlaubt einem, auf das Tragen einer Kippa zu verzichten, wenn das Tragen einer solchen seine Parnassah negativ beeinflussen würde
Was werden Sie tun, wenn Sie eingestellt werden?
מי כעמך כישראל! Unsere Hasser nach gneivas daas zu fragen , wenn sie unter ihrem Antijudaismus leiden!

Antworten (2)

Interessant. Ich kann mich nicht erinnern, dass diese Frage jemals aufgeworfen wurde, als die Poskim davon sprachen, keine Kippa zu tragen, was dazu führen würde, zu sagen, dass dies kein Problem sei.

Es gibt ein paar Punkte zu beachten. Zuallererst wäre dies das, was wir den Betrachter nennen, der sich selbst austrickst, was Muttar ist. Damit meine ich, dass der Chef von sich aus eine Annahme gemacht hat, ohne dass der Arbeiter ein Wort gesagt hat. Ähnlich wie ein Hausbesitzer, der vor seinem Gast ein Weinfass öffnet und der Gast denkt, dass es ihm zu Ehren getan wurde, obwohl der Hausbesitzer es in Wirklichkeit sowieso öffnen musste. Die Gemara sagt, das ist Muttar. Solange keine Schritte unternommen werden, um den Beobachter auszutricksen, wie zum Beispiel das Färben der Haare eines alten Sklaven, um ihn jung aussehen zu lassen. Die Gemara sagt, das sei sicher. Siehe hier für einige Punkte http://torah.org/advanced/business-halacha/5757/vol2no30.html

Auch hier gibt es in Ihrem Fall eine Lücke. Wenn der Chef keinen religiösen Arbeiter will und er denkt, dass das Tragen einer Kippa diesen Arbeiter nicht religiös macht, dann hat er tatsächlich genau den Arbeiter bekommen, den er wollte. Jemand, den er für irreligiös hält.

@Schmuel vielleicht. Diese Lücke war nur ein zusätzlicher Kredit. Aber selbst wenn der Chef bestimmte grundlegende Erwartungen hatte, die nie angesprochen wurden, würde sich das mit der versteckten Kippa ausgleichen, über die nie gesprochen wurde. Keiner von ihnen war vollständig entgegenkommend.
Ihr Vergleich mit dem Öffnen eines Weinfasses würde nur passen, wenn er sowieso keine Kippa/Yarmulka tragen würde und der Chef falsche Schlüsse über seine Einhaltung zieht. Die Frage fragt nach dem Weglassen einer Kippa / Yarmulka, die vermutlich sonst getragen worden wäre (auch wenn er sie nicht tragen darf), um die Voreingenommenheit des Chefs auszugleichen, und ich würde sagen, es ist eher so, als würde man einem alten Sklaven die Haare färben um ihn jung aussehen zu lassen (vorausgesetzt, das Färben der Haare eines Sklaven ist ansonsten zulässig).
@Tamir, das ist ein sehr guter Punkt. Ich ging hin und her darüber. Aber bedenken Sie diese Idee, die ich nicht erwähnt habe, weil ich mich nicht erinnern konnte, wo ich sie gesehen habe :) Poskim sagt, einen Gebrauchtwagen so zu lackieren, dass er neu aussieht, ist genauso sicher wie das Haare lackieren der Sklaven. Aber eine Autowäsche zu bekommen ist in Ordnung, da Sie nichts geändert haben, Sie haben nur den Schmutz entfernt und es ansehnlich gemacht. Nun, womit würden Sie das Entfernen der Kippa vergleichen?
Das Ablegen einer Kippa mit dem Waschen eines Autos gleichzusetzen, würde nur funktionieren, wenn die Person dies bei allen Vorstellungsgesprächen tun würde, unabhängig davon, wie der zukünftige Chef davon betroffen wäre, z ein Vorstellungsgespräch. Keine Kippa zu tragen, wo er es sonst getan hätte, ist nicht so, als würde man ein Auto lackieren, um es zu verkaufen, sondern wie die Karosserie eines Autos ändern, um es an jemanden zu verkaufen, dem die eigene Marke des entsprechenden Fahrgestells nicht gefällt. Außerdem glaube ich im Allgemeinen nicht, dass Vorzeigbarkeit ein ausreichender Grund ist, keine Kippa zu tragen.

Aus der Diskussion von Rav Aviner geht hervor, dass das Tragen einer Kippa zu jeder Zeit eine Pflicht ist. Er diskutiert eine mögliche Ausnahmeregelung für eine lebensbedrohliche Situation, aber die Implikation ist, dass es andernfalls verboten wäre, sie zu unterlassen.

Eine Kippa ist eine absolute Pflicht. Eine Kippa ist von großer Bedeutung. Unsere Weisen erklären, dass eine Kippah dazu gedacht ist, Angst vor Hashem in uns einzuflößen und ein Zeichen dafür ist, dass der Meister des Universums über uns steht (Schabbat 156b. Kitzur Shulchan Aruch 3:6). Laut den Achronim ist es in unserer Zeit eine noch größere Verpflichtung, da das Tragen einer Kippa von Tora-Befolgten akzeptiert wurde (Shut Meharshal #72. Shulchan Aruch Ha-Rav 2:6, basierend auf akzeptierter jüdischer Praxis. Und einige sagen das Tragen einer Kippa imitiert die nichtjüdische Praxis (Shut Chatam Sofer, Choshen Mishpat #191).

Kann man bei einem Bewerbungsgespräch auf eine Kippa verzichten?
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