Wäre es richtig zu sagen, dass der Bibelleser Matthäus 21:21-22 fälschlicherweise aus dem Zusammenhang reißen würde, wenn er/sie Matthäus 21:21-22 allein lesen und verstehen würde?
Mit anderen Worten, der Bibelleser muss sich an hermeneutische Ansätze von „Schrift interpretiert Schrift“ und/oder Intertextualität halten, wenn er/sie Matthäus 21,21-22 liest.
Außerdem müsste der Bibelleser auch Matthäus 21:22 als ein Beispiel für die Verwendung literarischer Übertreibungen und Redewendungen betrachten
Genauer gesagt, in anderen eng verwandten Bibelversen heißt es, dass Gottes Wille die bindende Einschränkung ist, die entscheiden würde, ob Gott auf eine bestimmte Bitte zustimmen würde. Zum Beispiel betont 1. Johannes 5:14 „... wenn wir etwas nach Seinem Willen bitten …“
Sogar Jesus Christus selbst betont in Markus 14:36 und Lukas 22:42, dass Gottes Wille Vorrang vor Jesu Christi eigener Bitte hat, nicht zu sterben.
Matthäus 21:21-22 (New American Standard Bible 1995)
21 Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr Glauben habt und nicht zweifelt, werdet ihr nicht nur tun, was dem Feigenbaum angetan wurde, sondern auch, wenn ihr zu diesem Berg sagt: ‚Lasst euch nehmen! aufheben und ins Meer werfen,' wird es geschehen. 22 Und alles, was ihr im Gebet erbittet, werdet ihr empfangen.“
1 Johannes 5:14 (New American Standard Bible 1995)
14 Das ist das Vertrauen, das wir vor ihm haben, dass er uns erhört, wenn wir etwas nach seinem Willen bitten.
Markus 14:36 (New American Standard Bible 1995)
36 Und er sagte: „Abba! Vater! Dir sind alle Dinge möglich; entferne diesen Kelch von mir; doch nicht, was ich will, sondern was du willst.“
Lukas 22:42 (New American Standard Bible 1995)
42 und sagte: „Vater, wenn du willst, nimm diesen Kelch von mir; doch nicht mein Wille, sondern deiner geschehe.“
Wäre es richtig zu sagen, dass der Bibelleser Matthäus 21:21-22 fälschlicherweise aus dem Kontext reißen würde, wenn er/sie Matthäus 21:21-22 allein lesen und verstehen würde?
Mit anderen Worten, der Bibelleser muss sich an hermeneutische Ansätze von „Schrift interpretiert Schrift“ und/oder Intertextualität halten, wenn er/sie Matthäus 21:21-22 liest.
Außerdem müsste der Bibelleser auch Matthäus 21:22 als ein Beispiel für die Verwendung literarischer Übertreibungen und Redewendungen betrachten
Die kurze Antwort ist "JA" - das ist bei fast jeder Literatur immer so. Man kann nichts lesen ohne ein gewisses Verständnis von:
... und so weiter. Das gilt für die Bibel genauso wie für jede andere Literatur. Im speziellen Fall von Matthäus 21:21, 22 könnte eine unverblümte, wörtliche Lesart die folgenden falschen Vorstellungen nahelegen:
All diese Ideen sind sehr falsch und ziemlich blasphemisch! Wie das OP zu Recht feststellt, werden nur solche Gebete gewährt, die dem souveränen Willen Gottes entsprechen – es obliegt also dem Bittsteller, Gottes Willen zu entdecken, um im Einklang mit diesem Willen zu handeln!
Daher sind 1. Johannes 5:14, Markus 14:36, Lukas 22:42 (wie vom OP aufgeführt) sehr angemessen.
Nigel J
Anne