Kannst du "zahmer" werden? Wenn nicht, warum machen wir uns heute darüber Sorgen?

Ohne den Tempel und den Zugang zum Ritual der roten Färse sind wir heute alle tamei (rituell unrein) und können es nicht reparieren. Dennoch arbeiten wir daran, Situationen zu vermeiden, die uns tamei machen würden (z. B. gehen Kohanim immer noch nicht in die Nähe der meisten Toten, abgesehen von nahen Verwandten). Warum ist das? Kann man mit jeder Exposition „mehr“ tamei werden? Oder hat es nichts mit unserem Zustand zu tun, sondern geht es eher darum, keine schlechten Gewohnheiten zu entwickeln, die schwer zu brechen sind, wenn wir einen dritten Tempel haben?

Wenn Sie immer noch nach einer guten Grundlage in den verschiedenen Arten von Tumah suchen, empfehle ich aus den Klassikern, das erste Kapitel der Mischna im Traktat Keilim zu lernen (ich weiß, dass dies mit englischer Übersetzung und Kommentar von R Pinhas Kehati erhältlich ist), was ein Muss ist , und für einen viel gründlicheren und strukturierteren Aufbau, Rambams Einführung in Keilim in seinem Kommentar zur Mischna (ich kenne mich in diesem Fall nicht mit Englisch aus). Rambam war sich bewusst, dass die Gesetze der Opfer und der Reinheit relativ obskur sind und schrieb dementsprechend sehr gründliche Einführungen zu diesen beiden Ordnungen der Mischna.

Antworten (3)

Siehe dieses mp3 von Rabbi Aharon Kahn , zusammengefasst von Joel Rich hier :

Sobald ein Kohain aufgrund des Kontakts mit Toten rituell unrein ist, gibt es dann ein Verbot weiterer Unreinheit? Das macht einen Unterschied für Medizinstudenten und Kanzelrabbiner.

Das einfache Verständnis ist, dass wir für Nicht-Kohens ja alle tamei sind, also macht es keinen Unterschied. Sie möchten in Ihrer eigenen besonderen Kammer auf dem Grundgestein Jerusalems leben, das ist in Ordnung; Du willst Bestatter werden, das ist auch in Ordnung.

Für Kohens scheint das Verbot zu lauten (und auch hier mag es andere Meinungen geben, aber es scheint so zu sein): Komme nicht auf irgendeine Weise mit den Toten in Kontakt, die dich zahm machen könnte . Selbst wenn der Kohen gerade die Leiche Nr. 1 berührt hat, sollte er die Leiche Nr. 2 nicht berühren, da jede Berührung die Art ist, die ihn zahm machen könnte .

Selbst für einen Kohen gibt es keinerlei Verbot, aus geringeren Quellen wie toten Eidechsen tamei zu werden. Ein Kohen kann heute so viele tote Eidechsen anfassen, wie er möchte.

(Wie die Geschichte besagt, fand Professor Saul Lieberman einmal ein tausend Jahre altes Manuskript von jemandem, der behauptete, es sei einem Kohen verboten, auch tote Eidechsen zu berühren; worauf Rabbi Joseph Dov Soloveichik antwortete:

"Also, was halten Sie von der Arbeit von Professor Jacob Aegis?"

Liebermann:

„Aegis?! Er ist ein Narr! Ein Trottel! Er hat nichts mit Gelehrsamkeit zu tun!“

Soloveichik:

Sie glauben also nicht, dass es vor tausend Jahren solche Menschen gab?

"A Kohen today can touch as many dead lizards as he likes"- das ist ein tolles Zitat! Und die Geschichte macht es noch besser...
Siehe Chizkuni zu Emor 21:3 (vielleicht unter Berufung auf Toras Kohanim ?): „‚Er wird sich ihr gegenüber beflecken‘: und er beschmutzt sich nicht mit ihr gegenüber anderen: dass ein Mann nicht sagen sollte: ‚Da ich mich selbst befleckt habe, lass ich sammle so-und-so's Knochen mit der Hand", heißt es dort, "er soll sich ihr verunreinigen".
Wer ist Professor Jacob Aegis?
Ich bin mir ziemlich sicher, dass diese Antwort einfach falsch ist. Wer hält es für verboten, eine Handlung auszuführen, die Sie zum Tamei machen würde (wie z. B. das Berühren von Leiche Nr. 1), wenn Sie gerade Leiche Nr. 2 berühren?
@DoubleAA, wenn ein Kohen gerade eine Leiche berührt und seine andere Hand auf eine andere Leiche legen möchte, ist mir niemand bekannt, der dies als Mosif Tumah al Tumato verbietet. Wenn Sie jedoch davon ausgehen, dass es bei dem Verbot darum geht, Tage hinzuzufügen (wie in Ihrer Antwort auf diese Frage), gibt es nach dem Berühren einer Leiche am Morgen kein Verbot, am selben Tag weitere Leichen zu berühren. Andere sehen dies als verboten an. IIRC ist ein Machloket Rambam & Raavad, aber ich erinnere mich vielleicht falsch.

Eine alternative Sichtweise behauptet, dass das Verbot wirklich darin besteht, Stufen von Tumah hinzuzufügen, und nicht nur eine Handlung auszuführen, die einen tamei machen würde.

Wenn man einen toten Körper berührt, ist man mindestens 7 Tage tamei. Wenn also ein Kohein an einem Tag eine Leiche berühren würde, würde eine Berührung am nächsten Tag bedeuten, dass sein Tuma-Level erhöht wird, weil er seine 7-Tage-Zählung neu beginnt.

Darüber hinaus befindet sich jemand, der mit einer Leiche in Kontakt ist, auf einer höheren Tumah-Ebene als jemand, der eine Leiche berührt hat. Diese Regel heißt „cherev ke-chalal“ und wird im ersten Perek des Mishnayot in Ahilot analysiert. Im Grunde bedeutet dies, dass Sie während der Berührung zu einer Erweiterung der Leiche werden, sodass alles, was Sie berühren (z. B. Ihre Kleidung), ersten Grades tamei wird, im Gegensatz zu zweiten Grad, obwohl sie selbst die Leiche nicht berühren ! Somit würde ein Kohein, der eine Leiche berührt und loslässt, sein Tumah-Niveau erhöhen, indem er sie erneut berührt.

Es ist daher sehr vernünftig zu argumentieren, dass ein Kohein, der gerade eine Leiche berührt, nicht verpflichtet ist, loszulassen, da er sein Tumah-Niveau nicht erhöht – es ist bereits gestiegen.

Man könnte darüber diskutieren, ob das Berühren des Leichnams für einen ganzen Tag ein Verstoß gegen die Verlängerung der 7 Tage wie oben ist. Dies ist eine Angelegenheit, die in den Achronim ungelöst ist.

Hier ist ein ausgezeichneter Beitrag zu diesem Thema: Kohanim wird heutzutage zu Tamei – was ist die Geschichte?

Es gibt viele Arten von nicht verwandten und möglicherweise überlappenden Tumah sowie verschiedene Grade von Tumah. Angenommen, Sie sprechen von wiederholten Expositionen gegenüber dem gleichen Grad an Tumath Meth:

Sie können nicht, und wir nicht. Kohanim ist jede Handlung untersagt, die eine Tumah-Konsequenz mit sich bringt, unabhängig davon, ob die Konsequenz in Kraft ist, was den Anschein erwecken könnte (z. B. dass Sie mehr Tamei werden können und wir uns darum kümmern).

Es gibt subtile Unterschiede in den Tumat-Werten. Siehe meine Antwort
@DoubleAA Das stimmt, aber ich glaube, die Frage bezieht sich nicht auf Schritte / Grade von Tumah, sondern auf wiederholte Expositionen gegenüber Tumah-Quellen, die sich "anhäufen" und dadurch die Tumah erhöhen, die man seit früheren Expositionen gegenüber derselben Quelle oder einer anderen Quelle hatte vom gleichen Typ/Grad, von Tumah.
@DoubleAA Siehe meine neuen Bearbeitungen.
@SethJ ja, ich habe nach wiederholten Belichtungen gefragt, die sich "anhäufen", wie Sie sagten. Es scheint binär zu sein – du bist tamei oder du bist es nicht – aber wir achten sorgfältig darauf, eine Offenlegung zu vermeiden, daher die Frage.
@MonicaCellio Aber wer sind "wir" in deiner Frage?
@SethJ, Kohanim und Rabbiner machen sich heute zum Beispiel Sorgen über Dinge wie Flugzeuge, die über Friedhöfe fliegen, und auf niedrigerer Ebene machen sich manche Menschen Sorgen über sogar versehentlichen Kontakt mit Menschen des anderen Geschlechts. (Ich habe die verschiedenen Ebenen von Tumah nicht ganz verstanden, als ich die Frage gestellt habe.)
@MonicaCellio Ich denke, die einzige Sorge gilt Kohanim. Einige Personen, die sich nur auf einer niedrigeren Ebene von Tumath Meth befinden, mögen versuchen, zum Beispiel zu vermeiden, einen toten Körper zu berühren, aber im Allgemeinen macht sich das aus der Perspektive der Halacha niemand Sorgen, da es kein Verbot gibt, Tamei zu werden außer Kohanim. Ich kenne eine Person, die in ihrer Wohnung einen speziellen Niddah-Stuhl hatte, als er ledig war, damit Frauen darin sitzen konnten, wenn sie unrein waren. Ich weiß nicht, wie lange er es aufrechterhalten hat, aber ich weiß, dass einige Frauen davon beleidigt waren ...
... Unabhängig davon beschäftigt sich zum größten Teil fast niemand mit Tumah aus der Perspektive der Halachah, abgesehen von einem spezifischen Verbot, das auf Kohanim angewendet wird, und spezifischen Verboten in Bezug auf Niddah.
Kannst du "zahmer" werden? Wenn nicht, warum machen wir uns heute darüber Sorgen?
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