Eine Ba'al-Mutter entweiht Sein Heiligtum?

Ich war fasziniert von einer Frage auf dieser Website über den Grund hinter dem gegebenen Gebot, dass eine Ba'al-Mutter sich nicht nähern kann, um ein Angebot aus Feuer und das Angebot von Brot / Nahrung seines G-ttes zu bringen, und nicht hineingehen kann den Schleier, noch nähern Sie sich dem Altar (siehe die Passage von Levitikus 21:16-23 ).

Auf der Suche nach Antworten und Erklärungen aus historischer, praktischer und spiritueller Sicht, warum eine Baal-Mutter das Heiligtum nicht betreten kann, stieß ich auf einen Vers dieser Passage:

"

aber er soll nicht hinter den Vorhang treten oder sich dem Altar nähern, denn er hat einen Defekt. Er soll diese mir heiligen Stätten nicht entweihen, denn ich, der HERR, habe sie geheiligt.

Lew. 21:23

Ich frage nicht, wie die körperlichen Merkmale mit der Verweigerung dieses Teils des Dienstes zusammenhängen, sondern was die eigentliche Obszönität ist. Ist diese Situation „profan“ wegen der Mutter oder weil der Pfarrer ein Gebot missachtet hat?

Beachten Sie, dass Mama nicht Behinderung bedeutet. Es bedeutet körperlicher Makel. Wir lassen auch keinen Altar, dem ein Stück fehlt, im Tempel in Betrieb sein.
avoda ist wie ein spektakel ästhetische maßstäbe sind wichtig wie im kino
Ich überprüfe diese Frage, um zu entscheiden, ob es sich um ein Duplikat handelt. Wenn dies der Fall ist, würde dies die von @mevaqesh zitierte Frage duplizieren und nicht sabbahillel. Ich glaube aber nicht , dass es sich um ein Duplikat handelt. Diese Frage basiert darauf und fragt, was die Obszönität ist (entweder die Mutter oder der Ungehorsam), nicht, was körperliche Merkmale mit Dienst zu tun haben , und ist daher kein Duplikat. Hoffentlich hilfreich, wenn Sie Ihren Beitrag so bearbeiten könnten, dass er 1) einen Link zu der "Frage auf dieser Website" enthält, die Sie gesehen haben, 2) bearbeiten, um den Unterschied hervorzuheben. Ich denke, Ihre Frage wird verbessert.
@Shokhet deine Beobachtung ist völlig richtig, deine Beschreibung beschreibt meine Motivation für diese neue Frage so gut. Ich werde den Link bearbeiten und versuchen zu sehen, ob ich den Unterschied hervorheben kann
@HopefullyHelpfull Bitte überprüfen Sie, ob meine Änderungen Ihre Absicht widerspiegeln. Ich bin mir ziemlich sicher, dass ich die Bedeutung deines Beitrags nicht geändert habe, aber ich wollte dich nur zur Sicherheit fragen.
@Shokhet Gut von mir, danke für die Hilfe
Freut mich, HH :)

Antworten (2)

Okay, bitte lesen Sie den Vers sorgfältig durch – wenn er hereinkam, um den priesterlichen Dienst zu verrichten , nahm er mikdashai , „meine heiligen Dinge“ – Plural, und machte sie zu chol – weltlich oder nicht heilig. Die von Rashi zitierte Interpretation des Talmud ist einfach: Wenn ein Nicht-Kohen versucht, das Blut eines Opfertiers zu versprenkeln (oder andere kritische Schritte zur Verarbeitung durchführt), ist es weltlich ( chol ); es wird nicht kodesh , ein heiliges Opfer. Der einzige Weg, wie ein Opfer heilig wird, ist, wenn das Verfahren gemäß dem Gesetz durchgeführt wird, und das Gesetz verlangt einen männlichen Kohen, der keinen größeren Makel hat. So lautet der Vers:

Ein Kohen mit einer Missbildung darf Opferfleisch essen, aber er kann die Opferprozesse im Tempel nicht durchführen; Wenn er dies tun würde, wären diese Opfer nicht heilig.

Es geht nicht darum, im Tempel herumzulaufen, und seine Anwesenheit ändert nichts an der Heiligkeit des Tempels. Es ist seine Berechtigung, Opfer zu verarbeiten. (Und es hat nichts mit seiner Absicht zu tun, wenn das Ihre Frage ist; z. B. wenn er ein Opfer verarbeitet hat, weil er dachte, er sei berechtigt, wäre es immer noch kein koscheres Opfer.)

Warum ein Kohen mit einer Missbildung für die Opferpflicht ungeeignet ist, schlägt Lord Sacks vor, dass der Tempel so auf das Leben ausgerichtet sein musste, dass wir die Aufmerksamkeit der Menschen nicht auf unsere eigene Zerbrechlichkeit und Sterblichkeit lenken wollen (im Gegensatz zu einigen Kulturen, die es gemacht haben Tod ein großer Teil ihres Rituals).

Nun, das kann viele Leser immer noch beunruhigen, aber es ist viel mehr eine begrenzte Aussage als ich denke, wie Sie den Vers gelesen haben ("eine behinderte Person, die in den Tempel geht, verunreinigt den Tempel!").

so habe ich diesen Vers nicht gelesen! Ich habe gerade bemerkt, dass eine Person mit einem körperlichen Makel sich nicht nähern konnte, um diese Opfer zu bringen, weil er diese Orte, die HaShem heilig sind, nicht entweihen konnte. Es wurde nicht gefragt, wie die körperlichen Merkmale mit der Verweigerung der Ausführung dieses Teils des Dienstes verbunden waren, sondern was die tatsächliche Obszönität war.

Rav Sampson Rafael Hirsch (über Parshas Emor; Vayikra 21:17) erklärt (teilweise), dass Hashem den befleckten Kohen bittet, den Dienst zu vermeiden, weil die Welt den Tempel als einen Ort für Verlierer oder die verzweifelt nach Gnade suchenden betrachten wird nur Erlösung. Dies wird den Tempel "entweihen". Die Obszönität hier ist, dass die „Ehrfurcht“ des Tempels verloren gehen wird, weil die Massen sagen werden, dass Religion großartig für Behinderte oder Anormale ist, aber nicht für Menschen mit einem „wirklichen Leben“. Diejenigen mit offensichtlichen Problemen suchen die Religion auf. Aber wenn du bereits ein pulsierendes Leben hast, warum wendest du dich dann an G'tt?

Hashem bittet sozusagen den befleckten Kohen, sich „bitte zu enthalten“, um den Tempel davor zu bewahren, seine Wirkung auf die Gesellschaft zu verlieren. Der ganze, gesunde Kohanim, der sich dem Dienst von Hashem widmet, wird den Menschen zeigen, dass das Dienen von Hashem ein lebendiger Lebensstil ist, der alle Segnungen gewährt.

Es ist auch gut zu bemerken, dass Hashem tatsächlich einem befleckten Kohen das Recht zuerkennt, heilige Nahrung zu essen. Ihm wird nur befohlen, kein offizieller Angestellter zu sein. Daher spricht nichts gegen den makellosen Kohen. Es ist genau das, was die kleineren Mitglieder der Gesellschaft denken mögen und wie ihre Einstellung beeinflusst würde.

So erklärte mir Rabbi Tzvi M. Feldheim aus Denver-Toras Chaim (Lakewood) Rav Hirsch.

Ich hoffe das hilft.

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