Katholische Sicht auf biblische Heilige

Heilige sind in der ganzen Bibel präsent. Nach meinem Verständnis gilt der protestantische Gebrauch dieses Wortes für alle Gläubigen , was meines Erachtens die Bedeutung des Wortes im Neuen Testament (und im AT?) ist.

Nach meinem begrenzten Verständnis des Katholizismus scheint es, dass die römisch-katholische Kirche eine Untergruppe aller Gläubigen auswählt und sie zu Heiligen erklärt.

Geht es dann um den Ausschluss anderer Gläubiger, also um die Aussage, dass nicht alle Gläubigen Heilige sind?

Antworten (4)

Ich bin Katholik, und obwohl ich sicherlich nicht behaupte, ein Experte für Doktrin zu sein, geht die Antwort, die ich erhalten habe, in die Richtung, dass die katholische Kirche nicht erklären wird, dass ein bestimmter Verstorbener in der Hölle ist (bzw nicht im Himmel), da wir die Vergebung unseres Herrn nicht kennen können, sondern dass es Personen gibt, von denen wir nach sorgfältiger Prüfung ihrer irdischen Taten und der Früchte ihres Lebens glauben, dass sie im Himmel sind - diese Personen bezeichnen wir als Heilige . Es ist (oder sollte es sein) das Ziel eines jeden Christen, nach seinem Tod ein Heiliger zu werden und daher sein ganzes Leben lang so heilig wie möglich zu glauben und sich zu verhalten.

Das ist jetzt, wonach ich gesucht habe, danke. Katholiken sagen also, dass diejenigen, die sie zu Heiligen erklären , mit ziemlicher Sicherheit im Himmel sind, Heilige nach neutestamentlichen Maßstäben, richtig?
Das ist jedoch mein Verständnis (und ich lese hier möglicherweise falsch), dass sich Ursache / Wirkung in der Art und Weise, wie Sie es ausdrücken, rückwärts anfühlt, was ich erwarte. Man kann nur deshalb als Heiliger betrachtet werden , weil wir glauben, dass er mit ziemlicher Sicherheit im Himmel ist, nicht, dass er mit ziemlicher Sicherheit im Himmel ist, weil wir festgestellt haben, dass sein Leben heilig war.
Das klingt auch nicht so, als würde ich es sehr gut erklären. Ich sage nicht , dass sie im Himmel sind, nur weil die Kirche ihnen ein „dieser ist ein Heiliger“-Toe-Tag gibt. Eher 1.ihr Leben & seine Wirkung glauben wir, dass sie im Himmel sind, 2.solche Menschen werden "Heilige" genannt, 3.daher sind sie Heilige. Ich nehme an, dass es aus der Sichtweise, dass Heiligkeit = so nah an der Vollkommenheit, wie ein Mensch sein kann, schwierig wäre zu sagen, dass wir (Lebende) Heilige sind, während wir weiterhin fehlbare Geschöpfe sind. Heiligkeit konnte nur etwas sein, das bestimmt werden konnte, nachdem das eigene Leben vollendet war.
+1. Aus diesem Grund sind posthume Wunder erforderlich, damit die Kirche jemanden zum Heiligen erklären kann. Wunder können nur gewährt werden, wenn der „Heilige“ tatsächlich in der Gegenwart Gottes ist, um sie zu bewirken.
Nun, man möchte Saul sicherlich nicht einen Heiligen nennen, aber später in seinem Leben schien er die Dinge umzukehren :-)
@Wikis-Heiligsprechungen gelten als unfehlbar.
Ich habe auch gerade gelernt/erkannt, dass es einen Unterschied zwischen "Saint" und "Saint" gibt - wir könnten alle als erstere betrachtet werden, während nur diejenigen, die (wie oben beschrieben) anerkannt sind, den Großbuchstaben bekommen. Wie bei vielen katholischen/protestantischen Meinungsverschiedenheiten (jedenfalls meiner Erfahrung nach) ist es eine Frage der Definition.
Gibt es eine einzige NT-Instanz eines nicht erdgebundenen Menschen (im Himmel), der als Heiliger bezeichnet wird, oder wird der Begriff immer nur verwendet, um sich auf lebende, erdgebundene Gläubige zu beziehen?
@MikeBorden Hebräer 12 fällt mir zuerst ein; Ich glaube, dass sich „Zeugen“ auf himmlische Heilige beziehen, aber wie ich oben sagte, habe ich keine /echte/ theologische Ausbildung.

Ich habe dies gelesen, als ich diesen Monat einen Blogartikel über „Was ist die Kirche“ geschrieben habe.

„Die Kirche … wird aufgrund des Glaubens für unfehlbar heilig gehalten. Dies liegt daran, dass Christus, der Sohn Gottes, der mit dem Vater und dem Geist als ‚allein heilig‘ gepriesen wird, die Kirche als seine geliebt hat Braut, der sich für sie hingab, um sie zu heiligen; er verband sie mit sich selbst als seinen Leib und beschenkte sie mit der Gabe des Heiligen Geistes zur Ehre Gottes." Die Kirche ist also „das heilige Volk Gottes“, und ihre Mitglieder werden „Heilige“ genannt.

KKK 823

Seltsamerweise sind wir Katholiken der Meinung, dass jeder mehr oder weniger in der katholischen Kirche ist; sonst wäre die Kirche nicht universal, das heißt katholisch.

Es mag also eine trügerische Argumentation sein, aber ich denke gerne, dass wir Lebenden alle Heiligen sind und die Toten hoffentlich Heilige sind, weil bei Gott alle Dinge möglich sind.

Danke dafür, Peter. Als ich die Frage schrieb, hoffte ich, dass Sie eine katholische Antwort hinzufügen würden. Großartig!
Übrigens, erstreckt sich "jeder" nur auf Christen oder auf alle Menschen? Warum schließen dann einige katholische Kirchen Protestanten vom Abendmahl aus?
@wikis alle Leute. Katholische Kirchen schließen jeden von der Kommunion aus, der A.) nicht glaubt, was die katholische Kirche über die Eucharistie lehrt (dass es der Leib, Blut, Seele und Göttlichkeit ist, das heißt, es ist nicht mehr Brot und Wein) B. ) Menschen, die aufgrund ihrer Lebenslage nicht an A. glauben können (kleine Kinder oder bekennende Angehörige anderer Religionen) und C.) Katholiken, die bis zur Beichte nicht im Gnadenstand sind. Keiner dieser Menschen ist jedoch unfähig, die volle Gemeinschaft mit der Kirche zu erreichen, aber es erfordert einen zusätzlichen Schritt.

Wenn Sie in der katholischen Liturgie nachschlagen, werden Sie feststellen, dass ihr Verständnis von Heiligkeit nicht so eng ist. Sie singen immer noch von Didache "Wer ist heilig, möge er sich nähern" und in der griechisch-katholischen Liturgie sagt der Priester vor der Kommunion "Heilige Dinge für die Heiligen" (die Antwort beginnt mit "Einer ist heilig ...", um sich an diesen Menschen zu erinnern kann nur durch Gnade heilig sein, nicht durch seine oder ihre Verdienste)

Auch die RC-Theologie sagt viel über die Idee der „heiligenden Gnade“, die nicht etwas ist, das kanonisierten Heiligen vorbehalten ist.

Es ist also ein Mythos, dass sich die römisch-katholische Theologie weigert, den Begriff „Heiliger“ als etwas anzuerkennen, das jeder Christ erreichen kann und sollte. Sie gehen einfach nicht herum und sagen stolz „Ich bin heilig“, sondern verwenden dieses Wort lieber, um Respekt vor Menschen zu zeigen, die sie an Glauben und guten Taten übertreffen.

Also ist jeder ein Heiliger oder nur ein paar?
Laut Didache ("Wenn jemand heilig ist, lass ihn kommen. Wenn jemand nicht heilig ist, lass ihn bereuen.") und der östlichen Liturgie ("Heilige Dinge für die Heiligen") ist die Gruppe der "Heiligen" gleich einer Gruppe von " Menschen, die Eucharistie empfangen können". Für eine römisch-katholische Theologie wäre es streng genommen "eine Person im Zustand der heiligmachenden Gnade".
Wikis: Im Allgemeinen reserviert RCC diejenigen, die der Kirche als geheiligt offenbart wurden, um offiziell als Heilige bezeichnet zu werden. In unserer Tradition wird ohne Frage angenommen, dass die größten Heiligen unbekannt sind (außer vielleicht der Muttergottes), aber wenn wir sagen, dass jemand ein Heiliger ist, hat dies Konnotationen für die Nachahmung ihres Lebens und die Akzeptanz ihrer Worte, was uns vorsichtig machen sollte den Begriff auf jede Person zu werfen, die wir bewundern.

Ich bin nicht katholisch. Einige meiner protestantischen Mitbrüder kritisieren in diesem Punkt die katholische Kirche. Ich persönlich denke, es ist keine große Sache, es geht nur darum, ein Wort mit zwei leicht unterschiedlichen Bedeutungen zu verwenden.

Formulare, die nach Ihrer Adresse fragen, fragen normalerweise nach Straße, Stadt, Bundesland, Postleitzahl. "Stadt" bedeutet hier eindeutig den Namen der Gemeinde, in der Sie leben, unabhängig von ihrer Größe. Aber in anderen Zusammenhängen verwenden wir „Stadt“, um uns auf ein besonders großes Bevölkerungszentrum wie New York oder Los Angeles zu beziehen. Das Wort "Stadt" hat also (mindestens) zwei verwandte, aber unterschiedliche Bedeutungen: irgendein Bevölkerungszentrum oder ein besonders großes Bevölkerungszentrum.

In gleicher Weise wird "Heilige" verwendet, um sich auf jeden Christen zu beziehen, und wird auch von der katholischen Kirche verwendet, um sich auf Christen zu beziehen, die einen besonders außergewöhnlichen Glauben gezeigt haben.

Ich wäre an einer ausführlicheren Antwort von einem sachkundigen Katholiken interessiert.

guter Punkt, aber so wie ich es verstehe, haben diese "Heiligen" in der katholischen Tradition tatsächlich etwas Besonderes. Wie Sie sagen, eine Antwort von einem Katholiken wird sehnsüchtig erwartet...
Sie haben sicherlich „etwas Besonderes“ an sich: Sie sind vorbildliche, besonders treue oder heilige Menschen. „Ich bin mir nicht sicher, ob du etwas Spezifischeres meinst.
Katholische Sicht auf biblische Heilige
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v