Kein Tachanun - hurra?

Ich habe festgestellt, dass einige Leute sichtlich glücklich sind, wenn Tachanun, aus welchen Gründen auch immer, weggelassen wird. Ich habe bemerkt, dass andere Menschen religiös empört sind über diejenigen, die sich freuen.

Wer hat Recht?

(Einerseits scheint es falsch zu sein, sich darüber zu freuen, von einem Gebet befreit zu sein, aber andererseits wurde die Befreiung aus einem bestimmten Grund geschaffen - vielleicht können wir uns darüber freuen, es nicht zu sagen, wenn wir es nicht sagen sollten es?)

Es ist selten richtig, sich religiös über andere zu empören.
@DoubleAA Ich habe mich kürzlich darüber gewundert - die Mishna Berura sagt selten, dass sie nicht protestieren sollen, wenn Leute etwas falsch machen - bedeutet das jeden anderen Fall, in dem er nicht sagt, Sie sollten?
@ DoubleAA, also wie selten ist es wirklich, sich zu Recht religiös über andere zu empören?
Wo hat irgendetwas, das ich zitiere, dafür plädiert, empört zu werden? Wenn jemand etwas falsch macht und er Ihnen zuhört, sollten Sie ihm erklären, dass er etwas falsch macht. Sei nicht empört darüber. Chas veSchalom.
Wenn wir Tachanun auslassen, ist das nicht normalerweise aus einem glücklichen Grund (z. B. Schabbat, Rosch Hodesch, Hanukkah, Purim, Nisan, Brit Milah, Bar Mizwa, eine Hochzeit, bei manchen Leuten Thanksgiving), also sei glücklich für die Wurzel Ursache (der Feiertag), nicht für die Wirkung (das Überspringen dieses bestimmten Gebets). Einige Ausnahmen: Überspringen auf Tisha B'Av und in einem Trauerhaus. Wenn jemand in diesen beiden Fällen glücklich darüber ist, es zu überspringen, ist er ein Idiot.
Ein berühmter Rabbiner (ich habe vergessen, wer) sagte einmal: „Wenn Nichtjuden die Freude wüssten, die Juden haben, wenn verkündet wird, dass es an diesem Tag keinen Tachanun gibt, würden sie alle sofort konvertieren.“
@Mike Vielleicht ist das Nichtsagen von Tachanun ein Spiegelbild des Simcha. (Das Ergebnis dieses Simcha bedeutet nicht, Tachanun zu sagen, bedeutet das also nicht, dass Tachanun ein Ergebnis des Simcha ist und (in den Fällen der Simcha-Befreiung) daher ein Ausdruck des Simcha ist?)
Ich bin nur froh, wenn an einem Montag oder Donnerstag kein Tachanun ist. Ich weiß nicht, wie der Rest des Minyan es macht, aber ich kann einfach nicht alle Langform-Tachanun in 55 Sekunden sagen.

Antworten (1)

Ich glaube nicht, dass beide Seiten hier „richtig“ sind.

Ihre Aussage "Vielleicht können wir froh sein, es nicht zu sagen, wenn wir es nicht sagen sollen?" ist nicht ganz richtig. Tachanun wird sowohl bei traurigen als auch bei glücklichen Anlässen ausgelassen. Zum Beispiel wird Tachanun am Tish'a B'av sowie im Haus der Trauernden ausgelassen. Keine Gelegenheit ist eine, um sich zu freuen.

Zugegeben, die meisten Gründe für die Eliminierung von Tachanun sind glückliche Anlässe. Chaba'd fügt zusätzliche Tage hinzu, die in einer Siddur-ähnlichen Kunstrolle nicht aufgeführt sind, wie der Tag, an dem einer der Rebben (ich weiß nicht mehr, welcher) aus dem Gefängnis entlassen wurde, und viele andere Tage. Ich bin nicht Chaba'd, aber Wenn ich an einem der Tage, an denen Tachanun ausgelassen wird, an einem Chaba'd Minyan teilnehme, bin ich glücklich, aber nicht speziell, weil Tachanun ausgelassen wird, sondern wegen des Tages selbst.

Abgesehen davon erinnere ich mich, dass vor einiger Zeit jemand in einer lokalen jüdischen Zeitung eine „No Tachanun“-Liste für die kommende Woche veröffentlichte. Dies war eine Liste von Minyanim in der Nachbarschaft, in denen ein Brite oder Chatan in diesem Minyan anwesend war, damit die Leute vermeiden konnten, Tachanun zu sagen.

Ich bin mit dieser Strategie nicht einverstanden. Es gibt einen Grund, Tachanun zu sagen, sowie einen Grund, es zu eliminieren. Es soll keine „Last“ sein – übrigens sollte kein Teil des Davenings eine „Last“ sein, wie Pirkei Avot 2:18 1 angibt. Wenn Sie den Minyan aus Freude am Chatan oder Brit besuchen möchten oder weil Sie die Shul, People, Rav usw. mögen, gehen Sie auf jeden Fall dorthin. Aber einen Minjan zu suchen, nur um Tachanun nicht zu sagen, halte ich für falsch.

Unabhängig davon, wenn jemand wirklich das Bedürfnis verspürt, das Verhalten von jemandem zu korrigieren, gibt es einen höflichen Weg, eine Zeit und einen Ort, um dies zu tun, ohne dem anderen gegenüber Empörung zu zeigen.

Ich habe nie gesagt, dass Sie Ihre Empörung zeigen sollten. Zumindest nicht für den Täter.
@YEZ - vielleicht habe ich Ihre Absicht im ersten Absatz Ihrer Frage falsch interpretiert. Es hat den Begriff "empört".
Das tut es, aber Empörung kann ein Gefühl sein, muss nicht gezeigt werden. Abgesehen davon habe ich nicht positiv gestimmt, weil ich nicht denke, dass die Tatsache, dass Tachanun manchmal aus anderen Gründen weggelassen wird, zeigt, dass, wenn es aus glücklichen Gründen weggelassen wird, die Auslassung selbst von Natur aus nicht glücklich ist.
@YEZ - OK, ich verstehe dich jetzt. "wenn es aus glücklichen Gründen weggelassen wird, ist das Weglassen selbst von Natur aus nicht glücklich." - Verstanden, und ich bin mir auch nicht sicher, ob ich dem zustimme oder nicht. Ich muss dieses Konzept verdauen.
Kein Tachanun - hurra?
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