Stornieren von Tachanun für den Rest eines Monats

Basierend auf der Prämisse , dass wir für den Rest eines Monats nicht Tachanun sagen, wenn es bereits eine Mehrheit von Tagen gibt, an denen wir nicht Tachanun sagen (wie in Shulchan Aruch Orach Chaim 131,7 über Nissan angegeben), würde gilt dies in einem Fall, in dem Tachanun an den meisten Tagen eines Monats aus nicht „Ferien“-Gründen abgesagt wurde?

Wenn in einer Gemeinde ein Mann am 2. Cheshvan heiratet und an diesem Tag und an jedem Tag danach zum Minjan geht, und dann ein anderer Mann am 9. heiratet und zur Schul geht und am 17. einen Bris einwirft und 18., dann hat der größte Teil des Monats keinen Tachanun (du brauchst wahrscheinlich wegen Schabbat weniger, aber ich sorge dafür). Würde diese Gemeinde für dieses Jahr aufhören, Tachanun für den Rest von Cheshvan zu sagen?

Warum wurde diese hervorragende Frage abgelehnt?
Ich bin mir ziemlich sicher, dass es damit zu tun hat, dass es dem Monat innewohnt.
Ich bin mir ziemlich sicher, dass dies nur beweist, dass das Überspringen von Tachanun in den letzten Tagen von Tishrei kein traditionelles Judentum ist (tatsächlich wurde es erst vor kurzem erfunden).
Ihre Quelle sagt, "es ist, als ob der ganze Monat aus heiligen Tagen besteht", warum sollte das hier gelten?
Schabbat ist kein Tag für Tachanun, also wird er nicht mitgezählt. Es gibt Jahre, in denen mit Shabbat SIvan die meisten Tage nicht wegen Schawuot Tachanun hat, aber wir sagen immer noch Restzeit.

Antworten (1)

Aus dieser Geschichte geht hervor, dass, wenn eine Person aus privaten Gründen den größten Teil des Monats nicht Tachanun sagt (mit Ausnahme von Nissan, wo jeder den größten Teil des Monats und daher den ganzen Monat nicht Tachanun sagt), man immer noch Tachanun tut bei jeder Gelegenheit, wenn man kann

Bava Metzia 59b

אימא שלום דביתהו דר"א אחתיה דר"ג הואי מההוא מעשה ואילך לא הוה שבקה ליה לר"א למיפל על אפיה ההוא יומא ריש ירחא הוה ואיחלף לה בין מלא לחסר איכא דאמרי אתא עניא וקאי אבבא אפיקא ליה ריפתא אשכחתיה דנפל על אנפיה אמרה ליה קום קטלית לאחי Als Rabban Gamliel Rabbi Eliezer exkommunizierte, stand Ima Shalom (Rabbi Eliezers Frau und Rabban Gamliels Schwester) ihm bei und erlaubte R' Eliezer nicht, Tachanun zu sagen.Eines Tages dachte sie, es sei Rosh Chodesh am 30. Tag des Monats als es noch nicht bis zum 31. Tag war* Sie kümmerte sich nicht um Rabbi Eliezer und er sagte Tachanun und infolgedessen starb Rabban Gamliel.

Also sagte Rabbi Eliezer den ganzen Monat noch nicht Tachanun, sobald er eine Gelegenheit fand, sagte er gleich am letzten Tag des Monats. Ich nehme an, dass er wegen Pikuach nefesh Patur war und dass sich sein Fall nicht von denen unterscheidet, die aus geringeren Gründen Patur sind, zB aveil Choson Baal bris.

*(Rashi: סבורה היתה שיהא החדש חסר וקבוע בי

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